Kuchagua kati ya Wapendwa na Furaha Yetu Sisi

James Joyce ana hadithi fupi, "Eveline," kuhusu msichana mdogo wa miaka 19, Eveline Hill, ambaye anakabiliwa na chaguo kati ya kuendelea kuishi na baba yake mnyanyasaji huko Dublin na kuondoka kwenda Buenos Aires na mpenzi wake (siri kutoka kwa baba yake), baharia aliyeitwa Frank. Eveline anamwahidi Frank kuondoka naye na kumuoa, na kwa muda anafurahi juu ya matarajio hayo. Hatalazimika tena kusikia Miss Gavan, mkuu katika duka analofanya kazi, akimwambia mbele ya wateja, "Miss Hill, hauoni hawa wanawake wanasubiri?" Badala yake, atatendewa kwa heshima. Maisha yake na Frank, anafikiria, yatakuwa bora - bora zaidi - kuliko maisha ya mama yake aliyekufa na baba yake. Frank, tofauti na baba yake, ni mwema na mwenye moyo wazi. Anapenda kuimba na ni mtu mzuri.

Lakini siku ya kuondoka inakaribia, mawazo ya Eveline yanageuka zaidi na zaidi sio kuelekea siku zijazo huko Buenos Aires lakini kuelekea zamani. Baba ya Eveline alikuwa amekuwa mnyanyasaji kila wakati. Kwa miaka mingi imekuwa ngumu kupata pesa yoyote kwa kaya kutoka kwake, lakini hivi karibuni, alikuwa ameanza kumtishia Eveline kwa vurugu, akisema atafanya nini kwake lakini kwa sababu ya mama yake aliyekufa. Walakini, Eveline sasa anajikuta anafikiria upande bora wa baba yake: juu ya jinsi alivyowafanya kaka zake na yeye wacheke wakati walikuwa watoto kwa kuvaa boneti ya mama yake; jinsi mara moja, wakati alikuwa akiugua, alimsomea hadithi na kutengeneza toast. Anakumbuka pia kwamba alikuwa amemuahidi mama yake kuweka familia pamoja. Afanye nini? Joyce anaandika:

Kutoroka! Lazima atoroke! Frank angemuokoa. Angempa uhai, labda upendo pia. Lakini alitaka kuishi. Kwa nini asifurahi? Alikuwa na haki ya furaha. Frank angemchukua mikononi mwake, akamkunja mikononi mwake. Angemuokoa.

Wakati unafika, hata hivyo, Eveline anajikuta akishindwa kuondoka. Frank anamvuta kuelekea mashua, lakini yeye hushika matusi ya chuma kwa nguvu zake zote. Kizuizi kinaanguka, na Frank anarudi nyuma kupita kizuizi kuelekea Eveline, akimpigia simu, lakini hakufaulu. Eveline anachagua baba yake mnyanyasaji juu ya maisha bora na Frank. Anachagua kubaki Dublin.

Nimewajua watu katika shida ya Eveline. Sio zamani sana, nilikuwa na mwanafunzi ambaye alikuwa amefanya vizuri sana wakati wa nusu ya kwanza ya muhula lakini ubora wa kazi yake uliporomoka ghafla. Nikamuuliza nini kimetokea. Alisema alikuwa akiitwa kurudi nyumbani kuwahudumia wadogo zake na mwanafamilia aliye mgonjwa. Mwanafunzi alitaka msaada kutoka kwangu katika kuamua nini cha kufanya. Aliuliza ikiwa nilidhani angekuwa mtu wa ubinafsi ikiwa angeamua kuacha mji wake ili kuzingatia masomo yake. Sikumbuki nilisema nini haswa, lakini nakumbuka kwamba nilimtumia hadithi ya Joyce kuhusu Eveline Hill.

Tunapaswa kufanya nini katika kesi kama hii - ambayo washiriki wa familia tumejitolea kuturudisha nyuma maishani?

Jambo la kwanza nilipenda kutambua ni kwamba kesi hii ni tofauti kabisa na zile kama zifuatazo: Mtoto mvivu na asiyewajibika hulafu pesa za wazazi wake badala ya kutafuta kazi, au sivyo huwa nje kwa usiku mmoja kwenye mji wakati mzazi mgonjwa anahitaji msaada. Katika visa hivi vya mwisho, watu wanachagua starehe za kupuuzia juu ya mahitaji muhimu ya wale walio karibu na wapendwa na labda, juu ya majukumu yao wenyewe.

Kesi niliyo nayo katika akili ni tofauti pia na ile ambayo mtu kutoka asili duni anafanya utajiri lakini anakataa kutoa msaada wowote kwa familia yake.

Wengine wanaweza kujaribu kulinganisha kati ya kesi kama ile ya Eveline au mwanafunzi wangu na zile za mtoto asiyejibika au tajiri wa sasa ambaye anasahau mizizi yake. Wengine wanaweza kutumia ulinganifu ili kuchora mtu ambaye anachagua kufuata malengo yake mwenyewe kama mwenye ubinafsi na asiye na shukrani. Lakini hakuna ulinganifu hapa. Kuwa wazi, sionyeshi kwamba kila mtu kutoka asili duni ambaye anakuwa tajiri na kufanikiwa ana jukumu la kutuma pesa kwa wanafamilia walio chini, ama. Inategemea sana jinsi wengine walikuwa wazuri kwake. Wazazi wa mtu wangeweza, baada ya yote, kuwa wanyanyasaji sana - kisaikolojia au kimwili - hadi kupoteza madai yoyote ambayo wangeweza kuwa nayo juu ya shukrani au msaada wa mtoto. Lakini katika hali nyingi, haswa zile ambazo wazazi wa mtu hawajasaidia tu - labda kutoa dhabihu kubwa kuweza kulipa kwa kuhudhuria shule - itakuwa ni adabu na isiyofaa kuwarudishia nyuma baadaye, wakati mtu angeweza kusaidia.

Walakini, kesi ambazo nina nia ni tofauti kabisa. Kile wanafamilia katika hali kama zile za mwanafunzi wangu au Eveline mara nyingi wanataka sio msaada tu. Wanataka yule mwingine - kawaida mtoto lakini wakati mwingine ndugu, mjukuu, au jamaa mwingine - atoe kafara malengo yake mwenyewe, matarajio, na fursa ya kupata furaha. Wanasisitiza kuwa na maoni juu ya jinsi maisha ya mwingine yatakavyokwenda, na wasiwasi wao wa kimsingi sio masilahi ya wengine bali ni yao wenyewe.

Catherine Arrowpoint kutoka riwaya ya George Eliot Daniel Deronda sababu tofauti na Eveline Hill. Catherine anatoka kwa familia ya kiungwana, na kwa upande wake, sio pesa au wakati ambao wazazi wake wanataka; badala yake, wazazi wa Catherine, mama yake haswa, wanasisitiza juu ya nguvu ya kura ya turufu wakati wa ndoa ya mwanamke mchanga. Mama anataka Catherine aachane na wazo la kuolewa na mwanamuziki, Herr Klesmer, kutoka kwa hali ya kawaida. Anajaribu kumshawishi Catherine kwamba umoja kama huo ungekuwa mbaya - aibu kwa familia.

Wakati Eveline wa Joyce amegawanyika kwa ndani na anaomba kwa Mungu amwonyeshe njia ya kwenda mbele, mama ya Catherine anasema wazi kwamba Catherine ana majukumu ya kifamilia ambayo yanazuia kuoa Herr Klesmer. Mama anajaribu kumtia hatiani binti huyo ili aachane na mpango wa kuwa mke wa mtu anayempenda. Catherine, hata hivyo, anapinga. Eliot anaandika:

“Mwanamke katika nafasi yako ana majukumu mazito. Pale ambapo ushuru na mwelekeo wa mgongano, lazima afuate wajibu. ”

"Sikatai hilo," alisema Catherine, na kupata baridi kadiri ya joto la mama yake. “Lakini mtu anaweza kusema mambo ya kweli sana na kuyatumia kwa uwongo. Watu wanaweza kuchukua jukumu takatifu la neno kama jina kwa kile wanachotaka mtu mwingine yeyote afanye. ”

Kwa kweli, inawezekana ni rahisi kwa Catherine kuliko ilivyo kwa Eveline kusimama chini, kwa sababu madai ya mama ya Catherine yametokana na nambari ya kijamii ambayo Catherine anaiona kuwa ya kiholela. Mama ya Catherine haitaji msaada. Bado, kesi hizi mbili ziko katika njia muhimu sambamba, isipokuwa kwamba wanawake wawili vijana hufanya uchaguzi tofauti. Catherine anaamini ana haki ya kuolewa na mwanaume aliyempenda, na anafanya hivyo. Eveline hahitimishi kamwe kuwa ana jukumu la kukaa, lakini anajikuta akishindwa kuondoka.

Wakati Eveline anashughulika na shida yake, anakumbuka kitu mama yake anasema juu ya kitanda chake cha kifo. Mama wakati huo alikuwa na ghadhabu na hakuwa timamu kabisa, lakini maneno hayo yalimrudia Eveline: "Derevaun Seraun." Joyce haitoi tafsiri kwa kifungu hicho, lakini inaonekana, hii ni maneno ya Kiayaliki ya Kiayalandi ambayo inamaanisha: "Mwisho wa raha, kuna maumivu." Tumepewa kuelewa kwamba kwa Eveline, kifungu hiki kinashauri vidokezo kwa usawa wa kukaa.

Kuna, hata hivyo, masomo tofauti ambayo Eveline angeweza kupata kutoka kwa msemo wa zamani. Kwa mfano, angeweza kuhitimisha kuwa atakuwa analipa bei kwa kuondoka, kwamba labda maumivu hayaepukiki, lakini kwamba, kuondoka na Frank ndio anapaswa kufanya. Kwa nini yeye hana?

Ni ngumu kusema, lakini nadhani Eveline anagundua kuwa kuna dhamana inayomshikilia Dublin, dhamana ambayo hawezi kuikata. Labda ingekuwa rahisi kwa Eveline kuondoka na Frank kwenda Buenos Aires ikiwa baba yake alikuwa mbaya kabisa, ikiwa hakujaribu kuburudisha watoto wake wadogo au kufanya chochote kumtunza Eveline. Yaliyopita ya Eveline, katika kesi hiyo, ingekuwa nyepesi, lakini maisha yake ya baadaye yangekuwa nyepesi, labda zaidi. Kilicho kibaya zaidi kuliko kukosa upendo hata kidogo, wakati mwingine, ni upendo usiobadilika, mdogo, na ubinafsi, upendo wenye nguvu ya kutosha kutusababishia maumivu lakini safi kabisa kutuletea furaha.