Kuwa na Kusudi katika Maisha huongeza Faraja na Utofauti

Kizazi kimoja kutoka sasa, watu weupe wasio watu wa Puerto Rico hawatakuwa tena idadi kubwa ya idadi ya watu wa Merika. Ingawa Wazungu wataendelea kujumuisha kabila moja kubwa zaidi, makabila madogo (kama jumla) yamepangwa kufikia pamoja hadhi ya wengi ifikapo 2042. Wakati muundo wa idadi ya watu wa Merika uko tayari kwa mabadiliko, utambuzi wa sababu kadhaa za kisaikolojia zina uwezo ya kuongeza faraja na utofauti kunaweza kudhibitisha kuwa muhimu katika kuwasaidia Wazungu kujizoesha kwa jamii yenye kabila tofauti zaidi.

Maana ya kusudi maishani yamehusishwa mara kwa mara na faida nyingi. Watu walio na hali ya kusudi wanafurahi zaidi ¹ , kinga zao zina nguvu ² , hupona haraka zaidi kutoka kwa upasuaji ³ , na hata wanaishi zaidi ⁴ . Sasa, utafiti mpya ⁵ iliyojumuisha majaribio matatu tofauti, yaliyofanywa na Anthony Burrow na Rachel Sumner wa Chuo Kikuu cha Cornell, Patrick Hill wa Chuo Kikuu cha Carleton, na mimi mwenyewe nimeonyesha kuwa watu wenye kusudi pia wanastarehe zaidi na utofauti wa kikabila.

Katika jaribio la kwanza, washiriki Wazungu 205 waliulizwa kujibu maswali juu ya idadi yao ya watu, utu, hali ya sasa, na pia safu ya mizani iliyowekwa iliyoundwa kupima maana yao ya kusudi na faraja yao na utofauti wa kikabila. Matokeo yalionesha kuwa kuwa na viwango vikubwa vya kusudi maishani kulihusishwa na kuhisi raha zaidi na utofauti wa kikabila, juu na zaidi ya athari ya mabadiliko mengine yoyote.

Katika jaribio la pili, washiriki 184 Wazungu wote walionyeshwa chati ya pai iliyoandikwa "2015," ambayo ilionyesha kwa usahihi idadi ya watu ya sasa ya Merika kuwa 62% Wazungu na 38% wachache. Ifuatayo, nusu ya washiriki walionyeshwa chati ya nyongeza iliyoandikwa "2050," ambayo ilionyesha idadi ya watu kama 57% Wazungu na 43% ya makabila machache (kwa hivyo, ikionyesha Wazungu walioendelea). Nusu nyingine ya washiriki waliona chati tofauti ya "2050" ambayo ilionyesha idadi ya watu kama idadi ndogo ya makabila 53% na 47% Nyeupe (kwa hivyo, ikionyesha mabadiliko kuelekea kabila la watu wengi). Kama inavyotarajiwa, wale ambao walitazama asilimia kubwa ya kabila waliripoti hisia kubwa za tishio kuliko wale ambao walitazama chati zinazoonyesha idadi kubwa ya Wazungu. Walakini, kati ya watu ambao walitazama chati za pai zinazoonyesha idadi kubwa ya watu wa kabila, hali ya kusudi ilihusishwa na maoni yaliyopungua sana ya tishio.

Katika jaribio la mwisho, washiriki 130 Wazungu waliulizwa kumaliza ama kazi fupi ya kuandika juu ya maana yao ya kusudi au kuandika juu ya "siku ya kawaida." Washiriki kisha walionyeshwa ramani zenye alama za rangi za miji iliyo na viwango viwili tofauti vya muundo wa kikabila (tazama hapa chini).

Wale ambao waliandika juu ya hali yao ya kusudi walikuwa na uwezekano mkubwa wa kuwa wazi kuzingatia kufikiria kuishi katika jiji lenye anuwai zaidi ikilinganishwa na wale ambao walikuwa wameandika juu ya siku yao ya kawaida.

Kwa ujumla, matokeo ya majaribio yetu matatu yanathibitisha utafiti uliopita juu ya athari za kusudi katika mazingira anuwai. Kwa mfano, utafiti uliofanywa mnamo 2013 ⁶ washiriki walipanda treni kupitia eneo anuwai la Chicago. Watu ambao walipanda treni wakifuatana na idadi kubwa ya watu wa makabila tofauti waliripoti viwango vya juu vya mafadhaiko ⁷ . Walakini, watu ambao waliamriwa kuandika juu ya hali yao ya kusudi maishani kwa dakika 10 tu kabla ya kupanda treni hawakuathiriwa sana na mafadhaiko ya kikabila yaliyokuwa ndani ya gari moshi.

Kwa kweli, watafiti hawajui kabisa mifumo sahihi inayosababisha jukumu la faida la kusudi katika muktadha wa utofauti wa kikabila. Dhana moja inaelekeza kwa dhana kwamba watu wenye kusudi wanalenga kuunganishwa na ulimwengu mpana unaowazunguka. Mwelekeo huo wa ulimwengu unaweza kuwezesha watu kufikiria kile kinachochukua kufanikiwa katika muktadha wa siku zijazo zinazojumuisha na tofauti. Walakini, utafiti zaidi unahitajika ili kuangaza kikamilifu jukumu la faida la kusudi katika wigo wa utofauti wa kikabila.

Marejeo:

1. Bronk, K. C., Kilima, P. L., Lapsley, D. K., Talib, N., & Finch, H. (2009). Kusudi, matumaini, na kuridhika kwa maisha katika vikundi vya umri vitatu. Jarida la Saikolojia Chanya, 4 , 500–510.

2. Fredrickson, B. L., Grewen, K. M., Coffey, K. A., Algoe, S. B., Firestine, A. M., Arevalo, J. M., ... & Cole, S. W. (2013). Mtazamo wa genomic wa kazi juu ya ustawi wa binadamu. Kesi za Chuo cha Kitaifa cha Sayansi , 110 (33), 13684-13689.

3. Kim, E. S., Sun, J. K., Park, N., Kubzansky, L. D., & Peterson, C. (2013). Kusudi maishani na kupunguza hatari ya infarction ya myocardial kati ya watu wazima wa Amerika walio na ugonjwa wa moyo: ufuatiliaji wa miaka miwili. Jarida la dawa ya tabia , 36 (2), 124-133.

4. Kilima, P. L., Turiano, NA (2014). Kusudi maishani kama mtabiri wa vifo vya watu wazima. Sayansi ya Kisaikolojia , 25.

5. Burrow, A. L., Stanley, M., Sumner, R., & Hill, P. L. (2014). Kusudi katika Maisha kama Nyenzo ya Kuongeza Faraja na Utofauti wa Kikabila. Bulletin ya Utu na Saikolojia ya Jamii , 40 (11), 1507-1516.

6. Burrow, A. L., & Hill, P. L. (2013). Imepunguzwa na utofauti? Kusudi hupunguza uhusiano kati ya muundo wa kikabila kwenye treni na hali mbaya ya abiria. Bulletin ya Utu na Saikolojia ya Jamii , 39 (12), 1610-1619.

7. Kwa kukagua viboreshaji vya utofauti, angalia nakala ya Robert Putnam iitwayo "E Pluribus Unum: Utofauti na Jamii katika Karne ya ishirini na moja Hotuba ya Tuzo ya Johan Skytte ya 2006."