Jinsi ya Kupambana na Wasiwasi wa Jamii: Rudisha Adabu!

Ikiwa unasumbuliwa na shida ya wasiwasi wa kijamii, usiruhusu mtu yeyote aibu wewe kufikiria ni aibu tu. Sio. Ni utambuzi wa afya ya akili unaotambuliwa na woga mkali na usumbufu katika hali za kijamii, ambayo huathiri zaidi ya watu wazima milioni 15 na inaingiliana na utendaji wa kila siku. Unaweza kuogopa kuchunguzwa au kuhukumiwa na wengine, au kufanya makosa, au kuaibika. Unaweza kukumbwa na dalili za mwili kama jasho, kutetemeka, mapigo ya moyo haraka, na kichefuchefu; hizi mara nyingi husababisha kuepukwa kwa mwingiliano muhimu wa kila siku. Sababu bado haijaamuliwa: ushahidi wa sehemu ya maumbile upo, ingawa mazingira yana jukumu kubwa.

Sikumbuki wakati katika maisha yangu wakati sikupambana na wasiwasi wa kijamii. Nilipokuwa darasa la pili, mwalimu wangu alinialika nyumbani kwake kwa chakula cha mchana na niliogopa tu. Je! Ikiwa ningeshindwa kula chakula alichohudumia? Ilinibidi vitu virekebishwe kwa njia fulani au ningepata hofu. Sikutaka kuwa mkorofi, lakini ilikuwa inawezekana kabisa kwamba alikuwa aina ya mtu ambaye anaweza kuweka kachumbari katika sandwichi zake za samaki. Nilitakiwaje kukabiliana na hilo?

Sherehe za kijamii zilikuwa siri kwangu: watu inaonekana walishiriki kwa hiari yao. Kwa nini? Kwa nini wangejiweka kupitia hiyo? Mtu hakuwahi kujua nini cha kutarajia kutoka kwa hafla yoyote - wanadamu hawatabiriki sana. Ninarudi nyumbani kutoka kwenye karamu au densi au pikiniki nimechoka kabisa na juhudi ya kujifurahisha huku nikidumisha ulinzi wangu kwa bidii. Kila mtu mwingine alionekana kujua sheria; Lazima nilikosa darasa hilo la semina, nilidhani, na ilikuwa aibu sana kuuliza kozi ya kuburudisha sasa.

Kwa hivyo mapema sana, katika jaribio la kudhibitisha kanuni za kijamii kila mtu alionekana kuchukua kawaida, nilianza kukusanya vitabu juu ya adabu: matoleo ya zamani, ya manjano juu ya jinsi ya kubana canapé, au jinsi ya kuficha leso yako juu yako sleeve. Nilijifunza kuwa ukiluma kwenye kipande cha gristle au mfupa wa samaki, ulitakiwa "kwa anasa" - vitabu vyote vilisema "kwa kupendeza" - kuondoa chembe inayokasirika kutoka kinywani mwako na kuiweka kando ya sahani yako. Habari kama hizo zilinifariji bila mwisho, na nilikuwa nikipitisha vitabu hivyo kwa masaa, nikiwa na furaha kwa kujua kwamba katika ulimwengu huu wa ghasia, machafuko mimi angalau nilikuwa na uwezo juu ya muda wa gristle.

Lakini kadri nilivyokua jamii kubwa ilibadilika, na sio kwa kupenda kwangu. Katika miaka ya 70 ulitakiwa kuiruhusu yote iwe nje, tupa mkutano kwa upepo, na nenda tu na mtiririko. Emily Post hakuwahi kwenda mara moja na mtiririko. Nilihisi nimepotea na mraba na umepitwa na wakati, na wasiwasi wangu juu ya ushirika uliongezeka sana. Je! Nilitakiwa kuonekanaje "nayo" na huru, wakati nilikuwa mkali sana? Haikuchukua muda mrefu kugundua jibu: Boone's Farm Strawberry Hill wine.

Labda kwa sababu wasiwasi wangu ulizidi sana, siku zote niliweza kuweka pombe mara mbili kuliko marafiki wangu wa kike. Hakukuwa na chini ya kiu yangu isiyo na mwisho. Kwa njia zingine, ni jambo zuri kulewa sana, kwa sababu nina kumbukumbu nzuri ya kile nilichosema au kufanya. Najua kwamba, kwa masikitiko yangu makubwa, pombe haikunigeuza Noel Coward. Mbali na hilo. Nilikuwa aina ya mlevi, mlevi mwenye hisia kali ambaye hutegemea kila mtu, akitania "Nakupenda sana." Ninatetemeka kufikiria kwamba siku zote nilikuwa nje ya udhibiti. Msichana ambaye hakuweza kukaa kachumbari katika samaki yake wa samaki alijali sana aina ya wanaume aliowachukua kitandani kwake.

Sasa kwa kuwa nina zaidi ya miaka 18, ujinga wa maisha hayo umesafishwa. Ninaweka mto wangu kwangu, na ninafurahi zaidi na unyakuo wangu wa mapenzi. Tiba ya tabia ya utambuzi pia imefanya maajabu-imenionyesha upuuzi wa mawazo yangu. Mbali na kujali mapungufu yangu, labda watu hawafikiri hata mimi, lakini juu ya kitu kingine kabisa (kawaida wao wenyewe). Hekima hiyo imepunguza roho yangu, lakini lazima nikiri kwamba hainipumzishii kila wakati ninapozingatia chakula cha jioni kinachokuja. Kwa hilo, ninahitaji kuvuta vitabu vyangu, na kuangalia mara mbili ni nani anayeletwa kwanza kwa nani, na wapi ninapaswa kuweka glasi yangu ya maji, na jinsi ya kuashiria mhudumu kwa busara.

Lakini tabia ni juu zaidi ya kujua ni mara ngapi kwenye uma wa saladi. Tabia njema hutusaidia kuzungumza na watu wengine. Wanashauri jinsi ya kuingiliana kimwili. Wanalainisha kingo mbaya za mawasiliano ya karibu. Kwa kifupi, hupunguza kutokuwa na uhakika wa ushiriki wa kijamii kwa kuanzisha njia adabu na inayotarajiwa ya kufanya mambo. Labda hii inasikika ikiwa imetulia na rasmi kwako. Unaweza kulalamika kwamba inachukua maji kutoka kwa mwingiliano wa kijamii. Lakini kwa maoni yangu, hilo ni jambo zuri. Kwa hivyo ni nini ikiwa tunaweza kuhatarisha upendeleo? Kwa kadiri ninavyohusika, upendeleo ni neno lingine tu la kutokuwa na uhakika. Na chochote kinachopunguza kutokuwa na hakika kitakuwa na athari ya kutuliza mishipa yangu.

Kwa msingi wake, adabu inategemea kuzingatia hisia za mtu mwingine. Kanuni pekee unayohitaji kuisimamia ni Sheria ya Dhahabu: fanya kwa wengine kama unavyotaka wafanye kwako. Au, kama nakala yangu ya 1938 ya Manners for Moderns inavyosema, "Uadilifu ni kufanya na kusema / Jambo zuri zaidi kwa njia ya fadhili." Ikiwa ningeondoka kesho kuwa jamii ambayo kila mtu alikuwa ameahidi kuheshimu kanuni hii, ningekuwa na hamu-hapana, kuzimu, ningefurahi-kufanya marafiki wake.