Kujifunza Kupenda na Kupendwa

Kupenda na kupendwa sio "kupewa." Ulimwengu ungekuwa mahali bora zaidi ikiwa kila mtoto anayeletwa ndani alikuwa akitafutwa na kupendwa — ikiwa sio kabla ya kuzaliwa kisha baadaye baadaye, mara tu uwepo wake unapoonekana. Hiyo, kwa bahati mbaya, sivyo ilivyo. Hadithi za kutisha, kama zile zilizoelezewa katika masomo mabaya ya Uzoefu wa Utoto, ni nyingi, zinaelezea changamoto zinazowakabili watoto wasiopendwa. Matokeo moja ambayo hayaepukiki ni kwamba basi wanahitaji kujifunza kutoa na kupokea upendo. Kwa sababu mapenzi hayakuwa kitu ambacho walijua kila wakati, hawajui moja kwa moja jinsi ya kuifanya vizuri, haswa linapokuja suala la kujipenda na kuhisi wanastahili kupendwa na mwingine.

Kwa furaha, uwezo wa kuhisi upendo unaonekana kuwa mgumu kama uwezo wetu wa kutembea, kuzungumza, kusoma, au kucheza. Hali zingine za ndani kama mfumo wa sensa ya sauti, kutokuwepo kwa maumivu, ufikiaji wa faraja ya kawaida, na usalama wa kimsingi kutokana na madhara huruhusu mtoto kufurahiya raha ya kugusa, kurudiana kwa macho na kicheko, kuweza kumtegemea mtu anayemjali kwa mahitaji ambayo bado hayawezi kutekelezwa kwa kujitegemea. "Kushikamana salama," jiwe la msingi la uhusiano wa upendo, hukua kutokana na kuamini kwamba mtu atatoa kile kinachohitajika. Wakati kupuuzwa, unyanyasaji, au unyang'anyi unachukua nafasi ya faraja ya kimsingi, mtoto hukua uelewa tofauti na matarajio ya mahusiano.

Msukumo wa kibinadamu wa kusaidia na kutoa huduma hauwezi kudhaniwa. Fadhili rahisi za mtu anayetoa faraja au umakini zinaweza kueleweka kama upendo; labda msimamo kamili wa upatikanaji hutoa hisia salama ambayo huitwa "upendo." Katika visa hivi, upendo hufafanuliwa na uhusiano ambao hutoa utunzaji badala ya ukatili, urafiki badala ya kutabirika, au mapenzi badala ya kunyimwa. Upendo hufafanuliwa na uzoefu ambao hutoa kemikali-oxytocin (cuddle / homoni inayojali), dopamine (kemikali ya raha), vasopressin (ya kuvutia) au, baada ya kubalehe, estrojeni na testosterone ya tamaa. Furaha ya kuhisi kukubalika na kuthaminiwa bado haijapatikana.

Walakini upendo unaweza kujifunza, haswa tunapofikia ujana, kupata uwezo wa kufikiria mapema na nia ya ufahamu, na tunaweza kujifunza kupenda sisi wenyewe. Ukiwa na ubongo unaokomaa unaoruhusu kutafakari na kupanua uzoefu wa maisha ambao unatoa nafasi kwa mzunguko mpana wa kijamii, watu wanaweza kujichunguza kwa udadisi, umakini, huruma, na fadhili.

• Udadisi, utayari wa kuchunguza na kukubali athari kamili na hisia, huleta uwezo wa kushukuru kwa yote ambayo hisia zetu na hisia za mwili zinaweza kufundisha juu ya uzoefu wa kibinadamu. Inaweza kumchochea mtu aangalie chini ya sura ya kuonekana, kugundua dutu chini ya utulivu au utupu wa mtangulizi chini ya glitter. Kujaribu jukumu jipya, kukuza ustadi mpya, kuchunguza uwezekano wa kibinafsi wa siku za usoni kunaweza kuleta uaminifu na mwelekeo wa ndani na heshima yao ambayo iko katika kiini cha kujipenda.
• Tahadhari ni prong ya pili ya kujipenda. Tahadhari inamaanisha kuchunguza kile kinacholeta raha au kupunguza maumivu na kuwekeza katika kutoa kwa wote wawili. Ni aina ya kujipenda inayokuzwa kwa urahisi na uangalifu, tafakari, utulivu. Katika kuchukua muda wa kusikiliza mwili wa mtu na kuheshimu hitaji la chakula, kinywaji, harakati, kuongezeka au kupungua kwa msisimko, tunajifunza kutambua mahitaji yetu wenyewe, kubagua kati ya mahitaji na matakwa, na kugundua njia za kujitunza . Vinyozi vya yoga vinaweza kuwa sitiari kwa kujinyoosha kwa njia zingine; mkao wa usawa unaweza kuonyesha usawa wa ndani; mazoezi ya kawaida ya sanaa yanaweza kujenga nidhamu ya kibinafsi. Mahitaji yetu ya hila huja kuzingatia wakati tunapunguza kasi na kuzingatia.
• Huruma inaweza kuwa ufunguo wa uchawi wa kujipenda. Huruma tunayohisi tunapojiangalia kwa upendo wa huruma inatuwezesha kutambua kutokamilika kwetu na kukubali tamaa zetu za kibinadamu, misukumo, na haswa akiba yetu ndogo. Tunaweza kuacha kujidai wenyewe ili tuamini kuwa tunapendwa. Kutafuta kuwa "mzuri wa kutosha" kustahili upendo kunatualika tu kupanda kwenye njia ya kukazia ukamilifu. Wanasaikolojia wengi wa ubunifu wanatuonyesha kuwa "kamili" haipo katika uzoefu wetu wa kibinadamu. Kwa mfano, Roy Baumeister, katika kufanya majaribio yake maarufu ya kuki ya chokoleti, alionyesha kwamba nguvu ya mapenzi hutumia nguvu zetu za kihemko. Alionesha kuwa kujidhibiti sio mwisho, na tunapungua baada ya kumaliza nidhamu ndefu. Katika mfano mwingine, Sheldon Cohen, Bert Uchino, Janice Kiecolt-Glaser, na wenzao anuwai, katika safu tofauti za masomo, walichunguza gharama za kiafya za mwili za maumivu ya kihemko na mawasiliano hasi katika uhusiano wa karibu. Kwa kufanya hivyo, watafiti hawa na wengine wameandika mfumo wa kinga ambao una hekima zaidi ya udanganyifu wa kuathirika kwa mwili. Kama Kifaransa inavyosema, "mkamilifu ndiye adui wa wema" - ukamilifu haupo tu na imani inayoweza kupatikana itasababisha kutofaulu.
• Matendo ya fadhili ni njia za kuonyesha na kujenga upendo wa kibinafsi. Kupitia mawazo laini, tabia ya heshima, na tabia ya kulea, sisi wote tunaonyesha upendo kwetu na tunalazimika kutambua matokeo yake. Hadhi, raha na hati ya kujiheshimu kwamba kupenda ni shughuli inayofaa.

Udadisi, umakini, huruma, na fadhili, zinazofanywa kama njia za kujiheshimu, zinaturuhusu kukuza uhusiano wa upendo na sisi wenyewe. Na mara tu tunapojifunza kujipenda wenyewe, kujitunza kwa uangalifu, uthabiti, na mapenzi, tunaweza kuelekeza mioyo yetu yenye upendo nje.

Ni aina gani zingine za upendo zinazotungojea?

• Tunaweza kuwapenda watoto wachanga. Ngozi yao laini, harufu tamu, vichwa vya juu na mwitikio wakati mahitaji yao yanapatikana yanatualika tuwapende. Viumbe wawili zaidi wanajuana, ndivyo vifungo vya mapenzi vinavyozidi kukua. Uwezo wetu unapoongezeka, tunaweza kufikia kupenda kwa mapana na kwa undani.
• Tunapenda familia. Mara nyingine. Wanafamilia wengine zaidi ya wengine. Na familia ya chaguo na pia familia kwa damu au uhusiano wa kisheria. Tunaweza kujifunza kupenda wale ambao tunashirikiana nao maisha yetu ya kila siku kwa sababu ya kujidhihirisha kwetu kwa uwepo wa msingi wa kila mmoja.
• Tunawapenda wale tunaowajali. Kuna kitu juu ya kumtunza mwanadamu mwingine ambaye anategemea sisi kwa utunzaji huo ambao unafikia kina cha uwezo wetu wa kutoa, kuleta mabadiliko. Inaturuhusu kuwapenda na vile vile kupenda jinsi tunavyohisi kuweza kufanya mabadiliko. Walezi mara nyingi huripoti furaha ya kudumu kutoka kwa uhusiano wao.
• Tunapenda masahaba. Vifungo vya urafiki ni aina maalum ya upendo, ambayo tunakua na kushiriki kama maisha yetu yanabadilika. Katika kuvinjari mafadhaiko yetu ya pamoja na ushindi, kushiriki shughuli na shida, tunafahamu nguvu za kila mmoja na kukua kutoka kwao. "Nadharia ya upanuzi wa upendo" iliyoundwa na Arthur na Elaine Aron inaweza kutumika kwa urafiki na vile vile mahusiano ya mapenzi ya kimapenzi.
• Tunapenda wanyama wetu wa kipenzi. Uhusiano kati ya mnyama na mmiliki wake pia unaweza kuwa wa maana, haswa wakati mnyama anaonyesha aina ya kiambatisho ambacho huja kwa urahisi kwa wanyama wengine. Baada ya kuwa mjane, uhusiano wangu na bichon yangu ulinipa kitu kujaza nafasi zote tupu ambazo zilijazwa na upendo. Katika Maabara yake ya Utambuzi wa Canine, profesa wa Yale Laurie Santos ameonyesha vifungo vya kipekee ambavyo mbwa wanaweza kuwa na mabwana na mabibi zao; Maabara ya Utambuzi wa Canine huko Duke imefuata vyanzo vya vifungo hivi hadi mizizi yao ya kemikali.
• Tunapenda tamaa zetu. Mihalyi Csikszentmihaly alichapisha kitabu chake cha kwanza kuhusu hali ya "mtiririko," ushiriki kamili katika shughuli ambayo shauku inakuwa motisha yake mwenyewe, mnamo 1975. Mafuriko ya kuhalalisha utafiti ulifuata. Kujitolea kwetu kwa shughuli ambayo tunapenda huleta faida nyingi ambazo zinalingana na zile za aina zingine za upendo.
• Tunapenda maeneo. Tunaweza kushikamana kwa urahisi na mahali na maana fulani kwetu. Iwe kwa sababu ya historia yetu katika eneo hilo au majibu yetu ya urembo kwake. Sehemu ya saikolojia ya mazingira inachunguza upendo huu. Wasomi wengine hata wamesema kuwa tunaingia kwenye jiografia ambapo tumezaliwa na tunavutiwa milele na mazingira kama hayo. Kwa njia ndogo zaidi, watu wanaweza kuunda nyumba wanayoipenda na kuhakikisha kuwa inawasaidia kupata chakula kwa mwili na roho.
• 

  Ikiwa maisha yako hayakuanza kwa maandishi yaliyojaa upendo na umakini, usikate tamaa. Upendo unaweza kujifunza, na unaweza kuwa na furaha ya sio kuisikia tu, kuipatia, na kuishiriki, lakini pia ya kuifundisha. Kuna baraka gani kubwa zaidi?

  Copyright 2019: Roni Beth Tower.

  Csikszentmihalyi, M., Abuhamdeh, S., Elliot, A. & Nakamura, J. (2005). Kitabu cha Uwezo na Hamasa. Vyombo vya habari vya Guilford.

  Csikszentmihalyi, Mihaly (1975). Zaidi ya Kuchoka na Wasiwasi: Kupitia Mtiririko wa Kazi na Uchezaji, San Francisco: Jossey-Bass. ISBN 0-87589-261-2