Pandemics na Psychoneuroimmunology

"Kitu pekee tunachopaswa kuogopa ni kuogopa yenyewe" ilikuwa ukweli mzito uliotamkwa na Franklin D. Roosevelt katika hotuba yake ya uzinduzi kukabili mgogoro wa kitaifa wa Unyogovu Mkuu.

Kama wanasaikolojia na matabibu, tunaishi siku na mchana katika ardhi ya hofu ya ndani. Mwandishi wa hotuba ya Roosevelt alitambua ukweli wa busara kuhusu hofu. Hofu iko kutukinga na hatari inayotambuliwa. Lakini hatuwezi kuiruhusu kutuchukua na kujisalimisha kwa usiri wa cortisone wa muda mrefu uliotokana na mifumo ya kengele ya neuro-kemikali ya mfumo wa limbic.

Viktor Frankl aliiambia juu ya jinsi alivyohesabu alikuwa na nafasi ya 1 kwa-29 ya kunusurika kambi ya kifo ya Nazi. Aliamua kuishi kana kwamba atashinda tabia hizo ndogo. Kwa kweli aliishi na akaunda aina mpya ya matibabu ya kisaikolojia, inayoitwa logotherapy, ambayo inazingatia kupata kusudi la maisha.

Jorge H. Daruna (2012) anatukumbusha kwamba neno "psychoneuroimmunology" lilitangazwa kwa mara ya kwanza katika hotuba ya urais ya Dk Robert Ader kwa Jumuiya ya Saikolojia ya Amerika mnamo 1980, ambapo alizungumzia utafiti ambao unaonyesha umoja wa kimsingi wa jinsi mfumo wa kinga unavyoathiriwa. na sababu za kisaikolojia. Daruna anawasilisha utafiti ambao unaonyesha jinsi mafadhaiko ya kisaikolojia ni hatari kwa heshima na mwanzo wa magonjwa na maendeleo na sababu ngumu zinazoamua matokeo ya mfiduo wa vimelea.

Ader alikuwa mtaalamu wa saikolojia wa majaribio ambaye alichukua hitimisho lake kutoka kwa mfumo wa nadharia wa Pavlovia ambao uliweka mfumo wa kinga unaweza kuimarika na alikuwa chini ya ushawishi wa ubongo (Bert, 1997). Bert anabainisha kuwa neno lililohusiana hapo awali, "psychoimmunology," lilipendekezwa kwanza na daktari wa magonjwa ya akili George Solomon kulingana na uchunguzi wake wa jinsi utu huathiri magonjwa.

Kunukuu Dk. Candace B. Bert (1997, p. 190), "Virusi hutumia vipokezi sawa na neuropeptidi kuingia ndani ya seli, na kulingana na ni kiasi gani cha peptidi asili ya kipokezi fulani iko karibu na inapatikana kuifunga, virusi ambavyo vinafaa kipokezi hicho vitakuwa na wakati rahisi au mgumu kuingia kwenye seli. Kwa sababu molekuli za mhemko zinahusika katika mchakato wa virusi vinavyoingia ndani ya seli, inaonekana ni sawa kudhani kwamba hali ya mhemko wetu itaathiri ikiwa tutashindwa na maambukizi ya virusi. ” Bert anatukumbusha kuwa mifumo ya neva na kinga ni katika mawasiliano na kila mmoja.

Nilibahatika kugundua podcast ya hivi karibuni na Daktari Bruce Lipton na mpwa wake Alex wakizungumzia janga la COVID-19. Dk Lipton, biolojia ya seli, alivunja mienendo ya virusi na kutoa maoni yake ya ufahamu juu ya janga la sasa.

Lipton alisisitiza jinsi COVID-19 ni virusi vya homa, ambayo wanadamu hawajapata hapo awali kwa hivyo hatuna kumbukumbu ya kinga juu yake. Itachukua muda kujenga kinga. Kulingana na Lipton, moja wapo ya shida kubwa ambazo tunakabiliwa nazo sasa ni majibu ya hofu ambayo yanalishwa, kwa sehemu, na media. Tunapokuwa katika jibu la hofu ya mara kwa mara, mifumo yetu ya kinga imeathiriwa kwa sababu rasilimali muhimu na nguvu zinaelekezwa kuhamasisha mapigano au majibu ya ndege.

Watu wengi wameunganishwa na televisheni zao, wakiwekwa katika hali ya tahadhari na majibu ya hofu inayotokana na cortisol. Tunapokuwa katika hali hii, tunajisikia hatuna nguvu na hatarini. Lipton anasisitiza kurudisha nguvu zetu na kufanya kile tunachoweza kutekeleza kihemko mifumo yetu ya kinga. Kwa Lipton, hofu ni mahali ambapo shida iko. Kwa kweli anaona janga hilo kama dalili ya usawa mkubwa kati ya jamii ya wanadamu na sayari. Kama matokeo ya vitendo visivyo vya kibinadamu, kutoweka kwa misa nyingi tayari kumesababishwa. Janga la sasa limekuwa wakati wa kupumzika kwa kila mtu na fursa ya kutafakari juu ya jinsi biashara-kama kawaida inaweza isifanye kazi tena. Ni wito wa kuchukua hatua kwa njia nyepesi zaidi, endelevu ya kutembea Duniani.

Lipton ndiye mwandishi wa kitabu kilichosifiwa sana Biolojia ya Imani ambamo anazungumzia jinsi mipango ya fahamu iliyowekwa katika utoto wa mapema inaweza kutunyang'anya chaguo katika maisha ya watu wazima. Anajadili jinsi kuishi na wazazi walio na wasiwasi, wenye wasiwasi sugu kunaweza kutusababisha sisi kuishi maisha ya woga ambayo yanatuondoa nguvu ambayo inaweza kuelekezwa kwa ubunifu zaidi na kutimiza. Ninapendekeza sana kazi yake na nakubaliana naye kuwa shida hii ya janga pia ni fursa kwetu kufanya kwa pamoja kufanya vizuri tunapokabiliana na changamoto za ulimwengu zilizo mbele yetu.

Lazima sote tufanye sehemu yetu kuwalinda wale ambao mfumo wao wa kinga umeathirika zaidi kwa kufanya mazoezi ya mapendekezo ya afya ya umma, wakati tunakumbuka kuwa furaha ni jukumu letu la kibinafsi. COVID-19 inatukumbusha kujumuisha majadiliano ya sababu za kisaikolojia katika kuweza kupambana na virusi kwa kudumisha utendaji bora wa kinga. Kukaa chanya, kukumbuka kucheka, na kudumisha matumaini na matumaini inaweza kuwa muhimu kudumisha kinga kali na kuishi kwetu. Lazima pia tuhuzunike kupoteza kwa kusikitisha kwa watu wengi ambao wameanguka kutoka kwa virusi hivi hatari.