Waathiriwa wa Ubakaji na Soko la Ndoa

Hii imekuwa wiki ya maswali juu ya ubakaji. Dr Phil alianza yote kwa kuwauliza wafuasi wake maoni yao juu ya kufanya mapenzi na wasichana walevi. Hii iliwahimiza wengi kuuliza ni nini (au, ikiwa) angekuwa anafikiria wakati alisisitiza kwamba kukubalika kwa kufanya mapenzi na wanawake waliobalehe wenye ujana kulikuwa chini ya mjadala. Jibu hilo lilisababisha Tracy Clark-Flory huko Salon kuuliza maswali yote; maswali muhimu kuhusu jinsi tunavyofikiria juu ya ubakaji, ambayo mengi hayana majibu wazi.

Pia nina swali kuhusu ubakaji. Langu ni swali ambalo linaweza kujibiwa na mtafiti anayejishughulisha ambaye alikuwa tayari kuchukua muda kuangalia na kuzingatia ushahidi wa nguvu. Kwa sasa, ni swali tu bila jibu wazi. Lakini ni moja ambayo naamini inafaa kuuliza.

Hapa kuna swali: Je! Tathmini ya madhara yaliyosababishwa na mwathiriwa wa ubakaji ni kazi ya thamani yake inayojulikana kwenye soko la ndoa (i.e. thamani yake kwa wanaume) wakati wa ubakaji?

Au, nadharia mahususi zaidi, inayoweza kujaribiwa kwa nguvu: Je! Majaji hutoa hukumu kali wakati mwathirika wa ubakaji ni mwanamke ambaye inaaminika alikuwa na matarajio mazuri ya soko la ndoa wakati wa jamaa wa ubakaji na mtu ambaye inaaminika alikuwa na ndoa duni matarajio ya soko wakati wa ubakaji.

Na, ni swali muhimu kwani ikiwa madhara yatatathminiwa kwa njia hii, inaonyesha imani kwamba wanawake ambao wamebakwa ni "bidhaa zilizoharibiwa" - kwamba wanaume watawatathmini kama wana thamani ndogo kwenye soko la ndoa.

Hapa kuna mifano minne ya ambapo ninaona uwezekano wa nafasi ya mwanamke katika soko la ndoa wakati wa kubakwa kwake ikizingatiwa wakati wa kutathmini madhara ambayo amevumilia

Kwa ujumla inaaminika kwamba wanawake ambao wanaonyesha usafi wana thamani kubwa katika soko la ndoa kuliko wanawake ambao hawafanyi hivyo; mabikira wana mahitaji makubwa na, kama matokeo, wana nafasi ya kuoa chini ya masharti bora kuliko wanawake ambao sio bikira.

Je! Thamani ya juu ya usafi katika masoko ya ndoa husababisha kuhitimisha kuwa wahanga wa ubakaji ambao wako safi wamefanywa vibaya zaidi kuliko wanawake ambao wamekuwa na wenzi wa ngono wa zamani? Au, kwa maneno ya jumla, je! Wanawake ambao wamekuwa na wenzi wachache wa ngono wamefanywa vibaya zaidi kuliko wanawake ambao wamekuwa na wengi?

Wafanyakazi wa ngono wanaonekana kuwa na thamani ya chini katika masoko mengi ya ndoa; wana mahitaji ya chini na kwa hivyo wanapooa huoa kwa jumla chini ya masharti duni kuliko wanawake katika kazi zingine. Katika kutathmini madhara kutoka kwa ubakaji, inaeleweka kuwa wafanyabiashara ya ngono wamefanywa vibaya kuliko wanawake wengine ambao wangeweza, vinginevyo, kufanywa vizuri kwenye soko la ndoa?

Nadharia hii ya soko la ndoa inaweza kuelezea imani inayoendelea kuwa ubakaji na mwenzi sio hatari zaidi kuliko ubakaji na mwanaume mwingine ikiwa tunaamini kwamba mwanamke ambaye amebakwa na mumewe hatapata mabadiliko ya thamani kwa mume huyo na kwamba mwanamke aliyeolewa ambaye amebakwa na mwanaume mwingine atapata kupungua kwa thamani kwa mumewe.

Wanawake wa Kiafrika wa Amerika wanatafuta kwenye masoko magumu sana kuliko wanawake wa rangi nyingine yoyote; wana uwezekano mdogo wa kuolewa wakati wowote katika maisha yao. Je! Imani ya kwamba mwathiriwa wa ubakaji mweusi alikuwa na matarajio duni ya soko la ndoa wakati wa ubakaji, inatafsiri kuwa tathmini kwamba amepata madhara kidogo kuliko mwanamke mweupe ambaye alikuwa na uwezekano mkubwa wa kuolewa?

Natumahi ni dhahiri kwamba wakati ninauliza maswali haya sionyeshi kuwa hii ndio njia yetu inapaswa fikiria juu ya madhara yanayosababishwa na ubakaji. Ninahoji ikiwa hii ndio njia yetu au la fanya fikiria juu ya madhara. Kwa sababu tukifanya hivyo - ikiwa tunapima thamani ya mwanamke kwenye soko la ndoa wakati anapobakwa - nadhani hiyo inahakikisha mjadala mzito juu ya maoni ya jamii juu ya thamani ya mwathiriwa wa ubakaji kwenye soko la ndoa.