Ukweli Unaofadhaisha Kuhusu Hali ya Binadamu?

Kama mwanasaikolojia wa kliniki mara kwa mara hushauriana na watu ambao wanakabiliwa na chochote zaidi ya hali halisi ya ukweli. Wengi wao ni wa-kujifafanua waagnostiki au wasioamini Mungu. Hawako na unyogovu wa kliniki au wasiwasi, kwa kila mmoja, lakini badala yake wanajikuta wakipiga mswaki dhidi ya "waya wa wembe" wa kuishi tu. Kwa wazi, haifai kwangu kulazimisha maoni yangu ya ulimwengu juu yao, kwa hivyo ninajaribu kuwasaidia wafikie hali na kufanya amani na yao. Ingawa hii inajumuisha juhudi zinazolenga kuboresha na kuongeza uzoefu wao wa kihemko, mambo kadhaa ya kufurahisha ya kifalsafa, kiakili na utambuzi pia hujadiliwa.

Sasa nakiri kabisa mimi sio mtaalam katika fizikia, kemia, biolojia, au theolojia lakini naamini nina uelewa mzuri wa sayansi ya msingi na akili ya mwanadamu. Kwa kuongezea, watu wengi wa erudite na wasomi kuliko mimi wameandika juu ya hii na masomo kama hayo (kwa mfano, Christopher Hitchens, Richard Dawkins, Sam Harris, Friedrich Nietzsche, Albert Camus, Soren Kierkegaard, na Carl Sagan kutaja wachache tu). Walakini, kama mwanasaikolojia, naamini nina sifa ya kutoa maoni kwa sababu nimejifunza mambo ya mwili wa ubongo wa binadamu na vipimo visivyoonekana vya akili ya mwanadamu. Na akili, inaonekana, sio kitu zaidi ya mali inayoibuka ya ubongo; siri ya siri ambayo dhahiri inatoa umuhimu mkubwa wa kubadilika na faida za mabadiliko.

Hapa kuna mfano wa kile kinachojadiliwa wakati wa vikao vyangu na watu wasio na imani na wasioamini kuwa kuna Mungu ambao wako kwenye tiba ya angstential, au kukabiliana na uwepo wakati mtu ana maoni ya ulimwengu tu.

Kwa kuanzia, nitapitia "nguzo" za udhanaishi kwa sababu ya uwazi. Wao ni kujitenga, uwajibikaji, kutokuwa na maana na kifo. Kutengwa kwa kuwa sisi siko peke yetu kabisa katika maisha yetu. Hakuna mtu anayeweza kujua kweli uzoefu wetu wa ufahamu au kuhisi maumivu yetu bila kujali ni karibu vipi nao. (Kwa kusikitisha, maarufu "Vulcan mind meld" haipo - angalau sio hivi sasa ...). Tumejitenga kabisa na watu wengine wote kwa kuwa uzoefu wetu na ulimwengu upo kwa sisi tu katika akili na akili zetu. Kama inavyofanya tu katika akili na akili za wengine. Lakini ukweli huu haimaanishi tunapaswa kuwa wapweke. Tunaweza kufanya uhusiano muhimu na roho zingine zilizotengwa kwa usawa na kwa hivyo kujitengenezea wenyewe, kwa uhakika, kutoka kwa uzito unaoponda wa kutengwa kwa uwepo.

Ifuatayo ni jukumu. Hili ndilo wazo kwamba kukubaliana na maisha, ni muhimu kukubali kwamba mambo mengi hayafanyiki kwa "sababu" au kama sehemu ya "mpango wa juu zaidi." Zinatokea kwa sababu sababu za kubahatisha na bahati mbaya ndio nguvu kuu ya kuendesha ambayo huamua mengi ya kile kinachotokea kwetu maishani. Lakini wakati tunaweza kuwa na udhibiti mdogo juu ya upeo mkubwa wa maisha yetu, bado tunawajibika kwa matokeo, mazuri na mabaya, ya chaguzi na matendo yetu mengi kwa sababu kitu pekee tunachoweza kudhibiti maishani mwetu ni tabia zetu. Hii inatupa hisia ya uwakala badala ya kujisikia hoi kabisa na kutokuwa na nguvu kwa sababu kuelezea kile kinachotokea kwetu maishani kwa nguvu za nje na sababu sio nguvu. Hatuko kama majani ambayo yameanguka ndani ya mto mkubwa, uliofagiliwa tu na mawimbi na mikondo. Badala yake, sisi ni kama viumbe ndani ya mitumbwi midogo ambao wanaweza kupiga kasia na kuendesha kwa kiwango fulani licha ya kubebwa chini ya mto wa anga na wakati bila shaka katika siku zijazo zisizojulikana.

Halafu inakuja kutokuwa na maana. Kama ilivyoelezwa hapo juu, na kama nitakavyojadili zaidi hapa chini, hii ndio kanuni hakuna maana iliyowekwa, kusudi au umuhimu maalum kwa maisha ya mwanadamu. Maana inachukuliwa kama uvumbuzi wa kibinadamu tu, sio kitu ambacho ni asili katika ulimwengu au maisha yetu. Kwa hivyo, katika ulimwengu ambao hauna maana, ni juu ya watu kujitengenezea maana. Wengine hufanya hivyo kupitia kuwa na watoto, kazi yenye kusudi, uhusiano wa upendo, shughuli za burudani, kujieleza kisanii, kupata nguvu na utajiri, au njia nyingine yoyote au njia ambayo wanaweza kupata ambayo inawapa raison d'etre.

Hatimaye huja kifo. Kurudi kwa usahaulifu wa maisha yetu ya mapema. Mwisho wa kudumu na wa kudumu wa kuishi kwetu kama viumbe wanaojitambua, wanaojitambua. Upotezaji kamili wa yote tuliyo, yote tunayojua, na yote tunayo pamoja na nafsi zetu. Kilichobaki kwetu baada ya kifo ni suala la mwili wa miili yetu iliyowaka au kuoza na, ikiwa tunapendwa, uwepo wetu katika kumbukumbu za wengine.

Ikiwa mtu anakubali hali halisi ya hali ya kibinadamu isiyo na Mungu, ni nini anaweza kufanya ili kufanya amani nayo? Je! Ni majibu gani ya kidunia kwa maswali ya zamani ya jinsi tulivyo kuwa? Kusudi letu ni nini? Je! Hii ndiyo yote iliyopo? Hii inamaanisha nini, na ni nini kinachofuata?

Kwanza, ni muhimu kukubali kuwa fizikia (classical, relativity na quantum mechanics) ni chombo bora cha kuelezea na cha kutabiri ambacho wanadamu wamewahi kugundua au kuvumbua. Pamoja na sisi tumegawanya chembe, tumetumia nguvu zingine kama umeme wa umeme, tukaunda enzi ya habari, tukatuma watu kwa mwezi, tukatazama ukingo wa ulimwengu unaonekana, na kuanza kufunua siri nyingi za asili zinazolindwa sana juu ya asili ya anga na wakati, jambo na nguvu, na maisha yenyewe. Kwa kweli, utabiri kwamba nadharia za Einstein zilizotolewa zaidi ya karne moja iliyopita zinathibitishwa leo (k.v mawimbi ya uvutano na mashimo meusi).

Inaonekana, kwa hivyo, fizikia ndio injini ambayo ilizalisha na kuendesha ulimwengu. Bila shaka itaunda kemia ambayo, baadaye, itaunda biolojia ambayo itabadilika na kubadilika kwa muda. Kwa maoni haya, maisha ya mwanadamu yalitokea katika sayari hii kwa sababu ya kitu chochote zaidi ya tabia isiyo ya kawaida lakini isiyoweza kuepukika ya vitu na nguvu zinazozalisha michakato ya atomiki, ya mwili na kemikali inayoongoza kwa uzima. Hakuna muumbaji, hakuna muundo wa akili au vinginevyo. Michakato tu isiyoweza kuepukika ya jambo na nishati bila kufuata sheria za fizikia bila maana.

Wakati wowote hali maalum lakini isiyo ya kawaida ikitawala, matokeo yatakuwa maumbile ya hiari na kutokea kwa uhai-mpangilio wa muda wa molekuli ambazo kwa muda zinaweza kuonekana kupuuza entropy.Baadhi ya mambo ya kubahatisha ambayo yanaonekana kuwa muhimu kwa maisha "ya hali ya juu" au ya hisia kutokea ni pamoja na nyota thabiti katika ukanda wa makazi wa galaksi; sayari ya miamba katika ukanda wa nyota hiyo thabiti na sumaku ya kinga (ambayo inazuia biomolecule dhaifu kutoka kwa idadi kubwa ya mionzi ya jua na ya ulimwengu); maji ya kioevu kwenye sayari; setilaiti ya kutuliza (mwezi huzuia dunia kutoka kwa mabadiliko makubwa ya hali ya hewa, ambayo huharibu maisha); na jitu kubwa la gesi kama Jupita ambalo hufanya kazi ya kusafisha na kusafisha kitu kwa nguvu na hivyo kukinga dunia kutokana na migongano na athari ambazo zinaweza kuharibu maisha ya kujitokeza na yaliyopo.

Kuna idadi kubwa ya nyota zilizo na mifumo ya sayari katika ulimwengu unaonekana. Inakadiriwa kuwa kuna uwezekano wa mamilioni ya sayari zinazopendeza asili ya uhai katika galaksi yetu pekee. Kwa kuwa kuna mawazo ya kuwa na matrilioni ya galaxies katika ulimwengu unaojulikana, idadi ya ulimwengu ya sayari zinazowezekana kama "dunia" na maisha yaliyobadilika sana na yenye hisia hushangaza mawazo. Kwa maneno mengine, hali maalum ambazo huzaa maisha inaweza kuwa ya kawaida.

Kwa hivyo, katika mpango mkuu wa vitu, hali ya mwanadamu ni kama ile ya viumbe vingine vyote. Uhai unaongozwa na masharti ya kibaolojia ya kuishi na kuzaa.

Walakini, watu wanaweza kuunda, kupata na kutoa "maana" na "kusudi," hata ikiwa wanaelewa "maana" na "kusudi" kama ubunifu na ujengaji wa akili ya mwanadamu.

Bila maana ya maana, maisha hayawezi kuvumilika kabisa kwa watu wengi ambao wanakataa nadharia ya mungu na kutafakari hali halisi iliyopo. Wanaelewa kuwa kutoka kwa mtazamo wa cosmolojia, hakuna tofauti kati ya mwanadamu na bakteria. Ulimwengu, inaonekana, haujali kabisa furaha ya wanadamu.

Hii inaweza kuwa ni kwa nini watu wengi huchagua nadharia ya mungu kama njia ya kujiburudisha wenyewe na tumaini la "uzima wa milele," kusudi kubwa zaidi, hisia kubwa ya maana, na kuwalinda kutokana na lindi la hofu iliyopo na kukata tamaa kwamba " wasioamini ”wanaweza kuhusika zaidi na.

"Dawa" ya mtazamo huu wa busara kabisa na msingi wa hali halisi lakini yenye changamoto ya kisaikolojia, kimsingi "ukweli wa unyogovu," inaonekana, ni busara, hedonism ya muda mrefu. Sio hedonism kwa maana ya kawaida ambayo watu wengi hufikiria, lakini kama raison d'etre na modus vivendi ambayo inaongozwa na jaribio la kujifurahisha iwezekanavyo kwa muda mrefu iwezekanavyo bila kuumiza au kudhuru viumbe wengine wenye hisia. Jukumu la kibinafsi. Lakini kwa wengi, hiyo inajumuisha kazi ya kufurahisha, uchezaji wa kufurahisha, uhusiano wa maana, labda kuzaa na upendo. Labda hata hali ya kusudi la juu na uhusiano wa kiroho.

Kwa hivyo, kujilinda dhidi ya waya wa wembe wa kuwa tu, ikiwa mtu anaweza kukabiliana na kutengwa sana; kuchukua jukumu la matendo ya mtu na matokeo yake ya asili; kuunda udanganyifu wa maana na kusudi katika maisha; na kukubali kutoweza kutabirika na kutokujulikana na kudumu kwa kifo, basi mtu anaweza kufanya amani na maisha ya kidunia.

Au, mtu anaweza kukubali nadharia ya mungu.

Kumbuka: Fikiria vizuri, Tenda vizuri, Jisikie vizuri, Kuwa mzima!

Hakimiliki 2019 Clifford N. Lazarus, Ph.D.

Mpendwa Msomaji, Chapisho hili ni kwa madhumuni ya habari tu. haijakusudiwa kuwa mbadala wa msaada kutoka kwa mtaalamu wa afya aliyehitimu.

Matangazo katika chapisho hili sio lazima yaonyeshe maoni yangu wala hayakubaliwa nami. -Clifford