Fadhili za Wageni

Content.

• Udanganyifu wa Kutaalamika
• Dhana ya urafiki
• Ukweli wa mitandao yetu ya kijamii

Kwa wanadamu, ukweli wa maisha unaweza kuwa mgumu kumeza. Ikiwa tumeachwa mara tu baada ya kuzaliwa, watoto wetu hufa isipokuwa kupatikana na kutunzwa na wengine. Wakikataliwa mawasiliano ya kijamii na maagizo, rasmi au kwa mfano, wataishia kuwa wa kibinadamu lakini sio talanta. Tupende tusipende, sisi ni wanyama wa kijamii kabisa. Walakini wengi wetu tuna hakika kabisa kwamba linapokuja suala la kuwa binadamu, viwakilishi vyetu vya kibinafsi ni sawa "mimi, mimi mwenyewe, na mimi." Kama nilivyojadili hapo awali, hakuna kitu kinachoweza kuwa zaidi ya ukweli.

Udanganyifu wa Kutaalamika

Ingawa wanaweza kuwa hawakukubaliana kabisa juu ya maelezo hayo, wanafalsafa wakati wa Kutaalamika katika karne ya kumi na saba na kumi na nane kwa ujumla walikubaliana juu ya jambo moja: Hapo zamani, watangulizi wetu waliweza kuishi kama viumbe wa msitu wa faragha au katika familia zilizo karibu. kama vile Adamu na Hawa waliweza kufanya katika Bustani ya Edeni. Kwa vyovyote vile, hawakuwa na hitaji la kweli la kushirikiana na watu wengine Duniani. Wangeweza kufanya kama walivyopenda, kuja na kwenda kama walivyopenda, na hawakuweza kujali hata kidogo juu ya ustawi au uhai wa wengine wa aina yao.

Ilikuwa tu baadaye katika historia ya wanadamu - kwa hivyo hoja iliibuka - kwamba uhuru kama huo wa kibinafsi ulilazimika kuathiriwa na mahitaji na hali halisi. Walakini, hata wakati huo, umakini wa kibinafsi wa kuwa mwanadamu ulichukuliwa kwa urahisi. Ingawa wanafalsafa mashuhuri walioandika juu ya maumbile ya wanadamu kabla ya Mapinduzi ya Amerika sasa wanaweza kuwa Thomas Hobbes, John Locke, na Jean-Jacques Rousseau, savant aliyejulikana sana Samuel von Pufendorf alikuwa fasaha (na mwenye upepo mrefu) katika kuelezea kile alichokiona kama asili ya kibinadamu.Kama wale wengine waliotajwa hapo juu, alidhani kwamba bila kujali jinsi sisi wote tulivyo wema au wanyama asili yetu ya ndani, maisha ya kijamii ya wanadamu yameundwa kwa kiwango kikubwa, na kwa hivyo, juu ya masilahi ya busara na ya haki kabisa.

Dhana ya urafiki

Misingi mingi ya mantiki ya uhifadhi wa kijamii wa kisasa na libertarianism ya kifalsafa inalingana na maoni kama hayo ya Kutaalamika. Kama wanafalsafa Eric Mack na Gerald Gaus katika Chuo Kikuu cha Tulane walivyofupisha maoni ya libertarian juu ya jamii: inachangia maisha ya kijamii, ustawi, au kuridhika kwa upendeleo. ”

Walakini, kama nilivyojadili kwa muda mrefu mahali pengine, uwezo wetu kama wanadamu wa kufanya urafiki hata na wageni ni sifa inayofafanua spishi zetu, tabia iliyobadilika ya wanadamu inayotutenganisha na spishi zingine duniani kama hakika kama uchunguzi mwingine tabia mara nyingi huchaguliwa kama tabia ya aina yetu: kutembea wima kwa miguu miwili, kuwa na vidole gumba vinavyopingana na kidevu maarufu, na kuwa na nguvu za usemi na hoja ngumu za kufikirika.

Urafiki wetu kwa maumbile yao hutuunganisha sisi kwa sisi kwa njia ambazo husababisha mitandao ya kijamii inayofikia kwa kushangaza inayoweza kupeleka habari muhimu sana, kuhamasisha watu kuchukua hatua, na kwa njia zingine pia, kutusumbua sisi, familia zetu, na jamii zetu dhidi ya majaribu na shida za maisha. Hata jamii za wanadamu ambazo zimekaa sana zimekuwa na njia za kuanzisha, kukuza, na kudumisha uhusiano wa kijamii kwa usalama zaidi ya upeo wao na vikwazo vya kawaida vya maisha yao ya kila siku.

Watu pia daima wamepata sababu zinazoonekana kuwa za kiutendaji, pamoja na visingizio vilivyoidhinishwa na jamii, kwa kushiriki katika mahusiano ya kijamii mbali zaidi ya mipaka ya jamii yao ya kijiji au kijiji - sio tu kupata wenzi wa ndoa wanaofaa, bali kukuza washirika wapya, wandugu, na wanunuzi wa bidhaa na huduma, na kwa sababu zingine zote nyingi tunahitaji wengine katika maisha yetu.

Ukweli wa mitandao yetu ya kijamii

Shukrani kwa simu za rununu, kompyuta, na huduma za media ya kijamii mkondoni, maneno mtandao na mitandao zinajulikana kwa watu wengi leo. Kwa hivyo, pia, angalau katika ulimwengu wa masomo, ndio kifungu uchambuzi wa mtandao wa kijamii (SNA).

Msingi wa kimsingi wa utafiti wa kitaalam wa mitandao ni kwamba wakati tunaweza kufikiria juu ya vitu na watu kana kwamba zipo peke yao na mbali na kila kitu Duniani na, kwa kweli, katika ulimwengu, kwa ukweli, vitu na watu wapo vile kwa sababu wameunganishwa na kutegemeana .

Nitakuwa na mengi ya kusema juu ya mitandao ya kijamii na sayansi ya uchambuzi wa mtandao katika machapisho ya baadaye. Hapa, nataka kumaliza maoni haya na wazo hili la kufunga. Utafiti wa kisasa katika sayansi nyingi ambazo zinaonekana juu ya vitu tofauti kabisa - kwa mfano, katika sosholojia, saikolojia, sayansi ya akili, na anthropolojia - inatuonyesha kuwa ulimwengu wetu haujihusu sisi wenyewe kama watu, kinyume na mawazo ya Mwangaza na madai ya hivi karibuni kwamba sisi ni asili ya ubinafsi, hata wabinafsi kabisa, viumbe. Badala yake, sisi ni kama watu binafsi inategemea sana jinsi tunavyounganishwa kijamii na kihemko na wengine katika mitandao ya uhusiano inayofikia mbali.

Hii ndio sababu ninapenda kusema uwezo wetu kama watu binafsi kuanzisha, kukuza, na kukuza uhusiano wa kijamii na wengine wa aina yetu ndio faida ya tatu ya kuwa mwanadamu.

Kama vile napenda kuwaambia wanafunzi wangu huku nikielekeza kwenye ukuta tupu: Je! Hauoni kilichoandikwa hapo juu ili wote waone?

Ifuatayo — Je! Unapaswa Kuwa Na wasiwasi juu ya Jinsi Wewe Unavyopotea?