Hadithi Ya Pango La Plato (Maana Na Historia Ya Shtaka Hili)

Content.

• Mfano ambao unajaribu kuelezea ukweli maradufu ambao tunatambua.
• Plato na hadithi yake ya pango
• Taa na vivuli: wazo la kuishi katika ukweli wa uwongo
• Hadithi ya pango leo
• 1. Ujanja na uwongo
• 2. Ukombozi
• 3. Kupaa
• 4. Kurudi

Mfano ambao unajaribu kuelezea ukweli maradufu ambao tunatambua.

Hadithi ya Plato ya pango ni moja wapo ya mifano kuu ya falsafa ya dhana ambayo imeashiria njia ya kufikiria tamaduni za Magharibi.

Kuielewa inamaanisha kujua mitindo ya mawazo ambayo kwa karne nyingi imekuwa kubwa katika Uropa na Amerika, na vile vile misingi ya nadharia za Plato. Wacha tuone ni nini inajumuisha.

Plato na hadithi yake ya pango

Hadithi hii ni mfano wa nadharia ya maoni yaliyopendekezwa na Plato, na inaonekana katika maandishi ambayo ni sehemu ya kitabu Jamhuri. Kimsingi, ni maelezo ya hali ya kutunga ambayo ilisaidia kuelewa njia ambayo Plato alihisi uhusiano kati ya mwili na ulimwengu wa maoni, na jinsi tunavyoendelea kupitia hizo.

Plato anaanza kwa kuzungumza juu ya wanaume wengine ambao wanabaki wamefungwa minyororo hadi chini ya pango tangu kuzaliwa kwao, hawajaweza kuiacha na, kwa kweli, bila uwezo wa kutazama nyuma kuelewa asili ya minyororo hiyo.

Kwa hivyo, kila wakati hubaki wakiangalia moja ya kuta za pango, na minyororo ikishikamana nao kutoka nyuma. Nyuma yao, kwa umbali fulani na kuwekwa juu ya vichwa vyao, kuna moto unaowasha eneo kidogo, na kati yake na yale yaliyofungwa kuna ukuta, ambayo Plato analingana na ujanja unaofanywa na wadanganyifu na watapeli. ili hila zao zisigundulike.

Kati ya ukuta na moto kuna wanaume wengine ambao hubeba vitu vinavyojitokeza juu ya ukuta, ili kivuli chao kinakadiriwa ukutani kwamba wanaume waliofungwa minyororo wanatafakari. Kwa njia hii, wanaona silhouette ya miti, wanyama, milima kwa mbali, watu wanaokuja na kwenda, n.k.

Taa na vivuli: wazo la kuishi katika ukweli wa uwongo

Plato anashikilia kuwa, kama ya kushangaza kama eneo linavyoweza kuwa, wale wanaume waliofungwa minyororo anaelezea wanafanana nasi wanadamu, kwa kuwa wao wala sisi hatuoni zaidi ya hizo vivuli vya uwongo, ambazo zinaiga ukweli wa udanganyifu na wa kijuujuu. Hadithi hii iliyodhibitiwa na mwangaza wa moto huwashawishi kutoka kwa ukweli: pango ambalo wanabaki minyororo.

Walakini, ikiwa mmoja wa wanaume angejiondoa kwenye minyororo na kutazama nyuma, angechanganyikiwa na kukasirishwa na ukweli : taa ya moto ingemfanya aangalie mbali, na takwimu zilizofifia ambazo angeweza kuona zingeonekana kuwa za kweli kuliko zile ambazo angeweza kuona. vivuli umeona maisha yako yote. Vivyo hivyo, ikiwa mtu angemlazimisha mtu huyu atembee kuelekea uelekeo wa moto na kupita mpaka watoke kwenye pango, mwangaza wa jua ungewasumbua zaidi, na wangependa kurudi katika eneo lenye giza.

Ili kuweza kunasa ukweli katika maelezo yake yote, itabidi uizoee, tumia wakati na bidii kuona vitu jinsi ilivyo bila kutoa machafuko na kero. Walakini, ikiwa wakati fulani alirudi kwenye pango na alikutana na wanaume kwa minyororo tena, angeendelea kuwa kipofu kwa kukosa mwangaza wa jua. Vivyo hivyo, kila kitu angeweza kusema juu ya ulimwengu wa kweli angekutana na kejeli na kejeli.

Hadithi ya pango leo

Kama tulivyoona, hadithi ya pango inaleta pamoja maoni kadhaa ya kawaida kwa falsafa ya dhana: uwepo wa ukweli uliopo bila maoni ya wanadamu, uwepo wa udanganyifu wa kila wakati ambao unatufanya tuachane nayo. ukweli, na mabadiliko ya ubora yanayohusika katika kupata ukweli huo: ikijulikana tu, hakuna kurudi nyuma.

Viungo hivi pia vinaweza kutumika kwa maisha ya kila siku, haswa kwa njia ambayo media na maoni ya hegemonic huunda maoni yetu na njia yetu ya kufikiria bila kufahamu. Wacha tuone jinsi awamu za hadithi ya pango ya Plato zinaweza kufanana na maisha yetu ya sasa:

1. Ujanja na uwongo

Udanganyifu, ambao unaweza kutokea kwa nia ya kuweka wengine na habari ndogo au kutokana na ukosefu wa maendeleo ya kisayansi na ya kifalsafa, yangejumuisha uzushi wa vivuli vinavyojitokeza kwenye ukuta wa pango. Kwa mtazamo wa Plato, udanganyifu huu sio matunda ya kusudi la mtu, lakini matokeo ambayo ukweli wa nyenzo ni dhihirisho tu la ukweli wa kweli: ule wa ulimwengu wa maoni.

Moja ya mambo ambayo yanaelezea kwa nini uwongo una athari kubwa kwa maisha ya mwanadamu ni kwamba, kwa mwanafalsafa huyu wa Uigiriki, imeundwa na kile kinachoonekana dhahiri kutoka kwa mtazamo wa kijuujuu. Ikiwa hatuna sababu ya kuuliza kitu, hatuna, na uwongo wake unashinda.

2. Ukombozi

Kitendo cha kujiondoa kwenye minyororo kitakuwa ni vitendo vya uasi ambavyo kwa kawaida tunaziita mapinduzi, au mabadiliko ya dhana. Kwa kweli, si rahisi kuasi, kwani nguvu zote za kijamii zinaenda upande mwingine.

Katika kesi hii haitakuwa mapinduzi ya kijamii, lakini ya kibinafsi na ya kibinafsi. Kwa upande mwingine, ukombozi unamaanisha kuona ni ngapi imani zinazoingia ndani zaidi zinayumba, ambayo hutoa kutokuwa na uhakika na wasiwasi. Ili kuifanya hali hii kutoweka, ni muhimu kuendelea kusonga mbele kwa maana ya kugundua maarifa mapya. Haiwezekani kukaa bila kufanya chochote, kulingana na Plato.

3. Kupaa

Kupaa kwa ukweli itakuwa mchakato wa gharama kubwa na usumbufu ambao unajumuisha kuachilia mbali uliofanyika kwa undani imani. Kwa sababu hii, ni mabadiliko makubwa ya kisaikolojia ambayo yanaonekana katika kukataa ukweli wa zamani na ufunguzi wa ukweli, ambao kwa Plato ndio msingi wa kile kipo kweli (ndani yetu na karibu nasi).

Plato alizingatia hali za zamani za watu kwa njia ambayo wana uzoefu wa sasa, na ndio sababu alidhani kuwa mabadiliko makubwa katika njia ya kuelewa mambo yalibidi kusababisha usumbufu na usumbufu. Kwa kweli, hii ni moja ya maoni ambayo ni wazi katika njia yake ya kuonyesha wakati huo kupitia picha ya mtu akijaribu kutoka pangoni badala ya kukaa kimya na ambaye, akifika nje, anapokea mwangaza wa chumba. . ukweli.

4. Kurudi

Kurudi itakuwa awamu ya mwisho ya hadithi, ambayo ingejumuisha usambazaji wa maoni mapya, ambayo, kwa sababu ni ya kushangaza, inaweza kusababisha machafuko, dharau au chuki kwa kuuliza maswali ya kimsingi yanayounda jamii.

Walakini, kwa habari ya Plato wazo la ukweli lilihusishwa na dhana ya mema na mema, mtu ambaye amepata ukweli halisi ana wajibu wa maadili kuwafanya watu wengine wajikomboe kutoka kwa ujinga, na kwa hivyo lazima aeneze maoni yake. maarifa.

Vivyo hivyo kama mwalimu wake, Socrates, Plato aliamini kwamba mikataba ya kijamii juu ya tabia inayofaa iko chini ya fadhila inayotokana na kufikia maarifa ya kweli. Kwa hivyo, ingawa maoni ya wale wanaorudi kwenye pango ni ya kushangaza na kusababisha mashambulizi na wengine, jukumu la kushiriki ukweli linawalazimisha kukabiliana na uwongo huu wa zamani.

Wazo hili la mwisho hufanya hadithi ya pango ya Plato sio hadithi ya ukombozi wa mtu binafsi. Ni dhana ya kupata maarifa ambayo huanza kutoka kwa mtazamo wa kibinafsi, ndio: ni mtu ambaye, kwa njia yake mwenyewe, hupata ukweli kupitia mapambano ya kibinafsi dhidi ya udanganyifu na udanganyifu, kitu cha mara kwa mara katika njia za kufikiria zinazotegemea msingi wa ujasusi. Walakini, mara tu mtu huyo alipofikia hatua hiyo, lazima alete maarifa kwa wengine.

Kwa kweli, wazo la kushiriki ukweli na wengine halikuwa tendo haswa la demokrasia, kama tunavyoweza kuelewa leo; ilikuwa tu agizo la maadili ambalo lilitokana na nadharia ya maoni ya Plato, na hiyo haikupaswa kutafsiri kuwa uboreshaji wa hali ya nyenzo ya maisha katika jamii.