Nadharia ya Hali za Mafundisho: Ni nini na inaelezea nini juu ya Ufundishaji

Content.

• Nadharia iliyoundwa na Guy Brousseau kuelewa ufundishaji wa hisabati.
• Je! Ni nadharia gani ya hali ya kisomo?
• Historia ya kihistoria
• Hali za kufundisha
• Hali za-didactic
• Aina za hali
• 1. Hali za vitendo
• 2. Hali za uundaji
• 3. Hali za uthibitishaji
• 4. Hali ya taasisi

Nadharia iliyoundwa na Guy Brousseau kuelewa ufundishaji wa hisabati.

Kwa wengi wetu, hisabati imetgharimu sana, na ni kawaida. Walimu wengi wametetea wazo kwamba unaweza kuwa na uwezo mzuri wa hesabu au hauna tu na hautakuwa mzuri katika somo hili.

Walakini, hii haikuwa maoni ya wasomi anuwai wa Ufaransa katika nusu ya pili ya karne iliyopita. Walizingatia kuwa hisabati, mbali na kujifunza kupitia nadharia na ndivyo ilivyo, inaweza kupatikana kwa njia ya kijamii, kuweka kwa pamoja njia zinazowezekana za kutatua shida za hesabu.

Nadharia ya hali za kisomo ni mfano uliotokana na falsafa hii, tukishikilia kuwa mbali na kuelezea nadharia ya kihesabu na kuona ikiwa wanafunzi wana ujuzi au la, ni bora kuwafanya wajadiliane juu ya suluhisho zao zinazowezekana na kuwafanya waone kuwa wanaweza kuwa ndio wanaokuja kugundua njia yake. Wacha tuiangalie kwa undani.

Je! Ni nadharia gani ya hali ya kisomo?

Nadharia ya Guy Brousseau ya Hali za Mafundisho ni nadharia ya kufundisha inayopatikana ndani ya mafunzo ya hisabati. Inategemea dhana kwamba maarifa ya hisabati hayakujengwa kwa hiari, lakini kupitia kutafuta suluhisho kwenye akaunti ya mwanafunzi mwenyewe, kushiriki na wanafunzi wengine na kuelewa njia ambayo imekuwa ikifuatwa kufikia suluhisho ya shida wanahisabati wanaotokea.

Maono nyuma ya nadharia hii ni kwamba ufundishaji na ujifunzaji wa maarifa ya hisabati, zaidi ya kitu cha mantiki-kihesabu, inamaanisha ujenzi wa kushirikiana ndani ya jamii ya elimu ; ni mchakato wa kijamii.Kupitia majadiliano na mjadala wa jinsi shida ya kihesabu inaweza kusuluhishwa, mikakati imeamshwa kwa mtu binafsi kufikia azimio lake kwamba, ingawa zingine zinaweza kuwa na makosa, ni njia ambazo zinawaruhusu kuwa na uelewa mzuri wa nadharia ya hisabati iliyotolewa katika darasa.

Historia ya kihistoria

Asili ya nadharia ya hali ya kufundisha inarudi miaka ya 1970, wakati ambapo mafundisho ya hisabati yalianza kuonekana nchini Ufaransa, akiwa na waundaji wa akili kama vile Guy Brousseau mwenyewe pamoja na Gérard Vergnaud na Yves Chevallard, kati ya wengine.

Ilikuwa ni nidhamu mpya ya kisayansi ambayo ilisoma mawasiliano ya maarifa ya hisabati kwa kutumia epistemolojia ya majaribio. Alisoma uhusiano kati ya matukio yaliyohusika katika ufundishaji wa hisabati: yaliyomo kwenye hesabu, mawakala wa elimu na wanafunzi wenyewe.

Kijadi, sura ya mwalimu wa hesabu haikuwa tofauti sana na ile ya walimu wengine, wanaoonekana kama wataalam katika masomo yao. Walakini, mwalimu wa hisabati alionekana kama mtawala mkuu wa taaluma hii, ambaye hakuwahi kufanya makosa na kila wakati alikuwa na njia ya kipekee ya kutatua kila shida. Wazo hili lilianza kutoka kwa imani kwamba hesabu siku zote ni sayansi halisi na ina njia moja tu ya kutatua kila zoezi, ambalo njia yoyote isiyopendekezwa na mwalimu ni mbaya.

Walakini, kuingia karne ya 20 na michango muhimu ya wanasaikolojia wakubwa kama vile Jean Piaget, Lev Vigotsky na David Ausubel, wazo kwamba mwalimu ndiye mtaalam kamili na mwanafunzi wa kitu cha ujinga cha maarifa ameanza kushinda. Utafiti katika uwanja wa saikolojia ya ujifunzaji na maendeleo unaonyesha kwamba mwanafunzi anaweza na anapaswa kuchukua jukumu kubwa katika ujenzi wa maarifa yao, akihama kutoka kwa maono kwamba lazima ahifadhi data zote ambazo zimepewa msaada zaidi kwamba yeye ndiye gundua, jadili na wengine na usiogope kufanya makosa.

Hii itatuongoza kwa hali ya sasa na kuzingatia mafundisho ya hesabu kama sayansi. Taaluma hii inazingatia sana michango ya hatua ya kitabaka, ikilenga, kama inavyotarajiwa, juu ya kusoma hesabu. Mwalimu tayari anaelezea nadharia ya hesabu, anasubiri wanafunzi kufanya mazoezi, kufanya makosa na kuwafanya waone ni nini wamekosea; sasa ni linajumuisha wanafunzi wanaofikiria njia tofauti za kufikia suluhisho la shida, hata ikiwa watapotoka kutoka kwa njia ya zamani zaidi.

Hali za kufundisha

Jina la nadharia hii haitumii hali ya neno bure. Guy Brousseau anatumia usemi "hali za kisomo" kurejelea jinsi maarifa yanapaswa kutolewa katika upatikanaji wa hesabu, pamoja na kuzungumzia jinsi wanafunzi wanashiriki katika hiyo. Ni hapa ambapo tunaanzisha ufafanuzi halisi wa hali ya kisomo na, kama mwenzake, hali ya-didactic ya mfano wa nadharia ya hali ya didactic.

Brousseau inahusu "hali ya kisomo" kama moja ambayo imejengwa kwa kukusudia na mwalimu, ili kuwasaidia wanafunzi wake kupata maarifa fulani.

Hali hii ya mafundisho imepangwa kulingana na shughuli za utatuaji, ambayo ni, shughuli ambazo kuna shida ya kutatuliwa. Kutatua mazoezi haya husaidia kuanzisha maarifa ya hisabati yanayotolewa darasani, kwani, kama tulivyoelezea, nadharia hii hutumiwa zaidi katika eneo hili.

Muundo wa hali za kufundisha ni jukumu la mwalimu. Ni yeye ambaye lazima azibunie kwa njia ambayo inachangia wanafunzi kuweza kujifunza. Walakini, hii haipaswi kufasiriwa vibaya, ikifikiri kwamba mwalimu lazima atoe suluhisho moja kwa moja. Haifundishi nadharia na inatoa wakati wa kuitumia, lakini haifundishi kila hatua ya kutatua shughuli za utatuzi.

Hali za-didactic

Katika hali ya mafundisho kunaonekana "nyakati" zinazoitwa "hali za kisomo". Aina hizi za hali ni wakati ambapo mwanafunzi mwenyewe anaingiliana na shida inayopendekezwa, sio wakati ambapo mwalimu anaelezea nadharia au anatoa suluhisho la shida.

Hizi ni nyakati ambazo wanafunzi huchukua jukumu kubwa katika kusuluhisha shida, wakijadili na wenzao wengine juu ya nini inaweza kuwa njia ya kutatua au kufuatilia hatua ambazo wanapaswa kuchukua ili kupata jibu. Mwalimu lazima ajifunze jinsi wanafunzi "wanavyosimamia".

Hali ya kufundisha lazima iwasilishwe kwa njia ambayo inawaalika wanafunzi kuchukua sehemu ya kusuluhisha shida. Hiyo ni, hali za ufundishaji zilizobuniwa na mwelimishaji zinapaswa kuchangia katika kutokea kwa hali-ya kusudi na kusababisha kuwasilisha mizozo ya utambuzi na kuuliza maswali.

Kwa wakati huu mwalimu lazima afanye kama mwongozo, kuingilia kati au kujibu maswali lakini akitoa maswali mengine au "dalili" juu ya jinsi njia ya mbele ilivyo, haipaswi kamwe kuwapa suluhisho moja kwa moja.

Sehemu hii ni ngumu sana kwa mwalimu, kwani lazima angekuwa mwangalifu na alihakikisha asitoe dalili zinazoonyesha sana au, moja kwa moja, aharibu mchakato wa kupata suluhisho kwa kuwapa wanafunzi wake kila kitu. Hii inaitwa Mchakato wa Kurudisha na inahitajika kwa mwalimu kufikiria juu ya maswali gani kupendekeza jibu lake na ambayo sio, kuhakikisha kuwa haiharibu mchakato wa upatikanaji wa yaliyomo mpya na wanafunzi.

Aina za hali

Hali za kisomo zimegawanywa katika aina tatu: hatua, uundaji, uthibitishaji na uwekaji taasisi.

1. Hali za vitendo

Katika hali za vitendo, kuna ubadilishanaji wa habari isiyo na maneno, inayowakilishwa kwa njia ya vitendo na maamuzi. Mwanafunzi lazima atekeleze kati ya njia ambayo mwalimu amependekeza, atekeleze maarifa kamili kupatikana katika ufafanuzi wa nadharia.

2. Hali za uundaji

Katika sehemu hii ya hali ya kisomo , habari hiyo imeundwa kwa maneno, ambayo ni kwamba inazungumziwa juu ya jinsi shida inaweza kutatuliwa. Katika hali za uundaji, uwezo wa wanafunzi kutambua, kuoza na kujenga tena shughuli za utatuzi wa shida hutekelezwa, kujaribu kuwafanya wengine waone kupitia lugha ya mdomo na ya maandishi jinsi shida hiyo inaweza kusuluhishwa.

3. Hali za uthibitishaji

Katika hali za uthibitishaji, kama jina lake linavyoonyesha, "njia" ambazo zimependekezwa kufikia suluhisho la shida zimethibitishwa. Wanachama wa kikundi cha shughuli wanajadili jinsi shida inayopendekezwa na mwalimu inaweza kutatuliwa, wakijaribu njia tofauti za majaribio zilizopendekezwa na wanafunzi. Ni juu ya kujua ikiwa njia hizi mbadala zinatoa matokeo moja, kadhaa, hakuna na kuna uwezekano gani kwamba ni sawa au sio sawa.

4. Hali ya taasisi

Hali ya taasisi itakuwa kuzingatia "rasmi" kwamba kitu cha kufundisha kimepatikana na mwanafunzi na mwalimu anazingatia. Ni jambo muhimu sana kijamii na awamu muhimu wakati wa mchakato wa kufundisha. Mwalimu anaelezea maarifa yaliyojengwa kwa uhuru na mwanafunzi katika awamu ya mafundisho na maarifa ya kitamaduni au kisayansi.