Kufikiria Kama Nguruwe

Croney anasema nguruwe zilikuwa rahisi kufundisha kwa kushangaza. "Nilikuwa na uzoefu wa kufundisha mbwa kufanya kazi tofauti za ujifunzaji, na tulitumia njia sawa hapa: kuwarubuni nguruwe na kuwazawadia kwa kukaribia vifaa, kisha mwishowe kugusa vifaa, na polepole kuunda tabia zao hadi walipokuwa kutuzwa kwa kuhamisha fimbo ya furaha, ”anasema.

Hatua inayofuata ilikuwa kufundisha nguruwe jinsi ya kucheza mchezo wa video kwa kutumia fimbo ya furaha. Ilianza na mpaka wa bluu kando ya kingo za ndani za skrini ya kompyuta, ambayo iliunda kuta nne za kulenga. Kazi ya nguruwe ilikuwa kusogeza mshale katikati ya skrini kwa mwelekeo wowote kuwasiliana na moja ya kuta zilizolengwa. Ikiwa walifaulu, walipokea tuzo ya chakula, na pia kutia moyo kwa maneno na kupigwa kutoka kwa jaribio.

Kutoka hapo, kazi hiyo ikawa ngumu zaidi, kwani pande za mpaka zilipotea, ikionyesha nguruwe na ukuta wa lengo tatu tu, mbili, au moja.

Kazi hii ilibuniwa, na haswa kupimwa, nyani wanaojulikana kwa ustadi wao. Nyani mara tu wanapoelewa hali ya dhana ya kazi, huwa wanafanya makosa machache sana.

Nguruwe, kwa upande mwingine, ilifanya vizuri juu ya nafasi, lakini sio na nyani. Croney na Boysen wanasema ukweli kwamba kazi hiyo haikuundwa kufanya kazi na anatomy ya nguruwe iligeuka kuwa kizuizi kikubwa kuliko vile walivyotarajia hapo awali.

"Nguruwe zilionekana kuwa na uwezo wa kufanya uhusiano kati ya harakati ya kishindo na mshale na kuelewa kazi ambayo walikuwa wakiulizwa kufanya," Croney anasema. "Kilichokuwa kigumu kwao ni utendaji thabiti, laini wa fimbo ya furaha. Ndio kusema, nguruwe walikuwa, bila kushangaza, walikuwa wenye ustadi sana kuliko nyani. "

Bado, Croney na Boysen wanasema kwamba wanyama hawa wenye kuona mbali, wenye kwato wanaweza kufaulu kwa kiwango walichofanya katika kazi hiyo yenyewe ni dalili ya kushangaza ya kubadilika kwao kwa utambuzi na tabia.

Kushukuru kwa nguruwe

Ingawa nguruwe walizawadiwa majibu sahihi na vidonge vya chakula, motisha ya kijamii ilionekana kuwa na jukumu kubwa katika utendaji wao, vile vile. Croney, ambaye ndiye alikuwa mlezi wa msingi na mkufunzi wa nguruwe, alibaini kuwa hata wakati mtoaji wa chakula alishikwa na kuacha kutoa chipsi, nguruwe wataendelea kufanya kazi hiyo ikiwa ataendelea kutoa sifa na wanyama wa kipenzi kwa kujibu majibu sahihi. Wakati mwingine, wakati kazi hiyo ilionekana kuwa ngumu sana kwa nguruwe na kusababisha kusita kwao kufanya, faraja tu kutoka kwa Croney ndiyo iliyosaidia kuwasaidia kuvumilia na kuendelea na mazoezi.

"Ilikuwa thawabu sana kujua kwamba unaweza kuwezesha ujifunzaji na kupunguza mkazo kwa wanyama hawa kwa ushiriki rahisi ambao walituambia wamepata chanya kwa sababu watawaomba," anasema.

Croney pia aligundua kuwa masomo yake manne ya nguruwe walikuwa watu wa kipekee na viwango tofauti vya umakini na motisha na vizingiti tofauti vya kuvumilia kile walichoulizwa kutoka kwao.

"Ilikuwa kama kufundisha darasani; kila mmoja alijifunza kwa kasi yake, ”anasema. "Nilitoka kwa hii na shukrani kubwa zaidi kwa spishi na ubinafsi ndani ya spishi hiyo."

Ingawa Croney na Boysen wanasema hii inaweza kuwa sio kazi bora ya kuchunguza utambuzi wa nguruwe, bado walipata ufahamu juu ya utambuzi wa nguruwe na kujifunza zaidi juu ya kubuni vipimo vya utambuzi wa spishi zingine.

"Sisi kama wanasayansi tunahitaji kufikiria juu ya mawazo tunayofanya juu ya kile wanyama wanaweza au hawawezi kufanya," Croney anasema. "Labda hatujapata dhana inayofaa kuwauliza swali kwa njia ambayo inawaruhusu kutuambia jibu."

Mwishowe, Croney anatumai kuwa kazi yake, na utafiti mwingine wa kuchunguza uwezo wa akili wa wanyama wa shamba, una athari kwa ustawi wa wanyama.

"Wakati mwingi, tunachukulia kawaida uzoefu ambao wanyama hawa wanapata, kwa sehemu, kwa sababu ya ukosefu wa utafiti katika maeneo haya," anasema.

"Kilicho muhimu kwangu ni athari za kimaadili za kuchukua wanyama chini ya uangalizi wetu. Tunapaswa kadiri tuwezavyo juu yao. Wana thamani nje ya faida yoyote tunayoweza kupata kutoka kwao. ”