Viuno, Viuno na Sura ya Saa ya Kijani ya Sauti

Masomo kadhaa - haswa kwa wanawake na mara chache kwa wanaume - wamejaribu kutambua maumbo ya mwili ambayo viwango vya jinsia tofauti vinavutia. Lengo la kawaida ni kutambua huduma maalum ambazo zinaweza kubadilika kama ishara zinazoonyesha uwezo wa kuzaa wenzi. Lakini je! Viashiria rahisi kama hivyo vinaweza kuwa funguo kwa mchakato mgumu wa chaguo la wenzi wa kibinadamu?

Ishara za uchumba

Nakumbuka vyema mihadhara ya tabia na mshauri wangu wa zamani Niko Tinbergen miaka hamsini iliyopita. Jambo la kufurahisha zaidi lilikuwa utafiti wake wa upainia juu ya uchumba katika samaki mnyenyekevu, yule aliye na manyoya matatu. Wakati wa kuzaliana unapoanza, mwanaume mzima huweka eneo katika maji ya kina kirefu na hujenga kiota kama-handaki na mabaki ya mimea juu ya shimo ndogo. Kwa mwanamke yeyote anayepita na tumbo lililovimba yai, yeye hucheza ngoma ya zig-zag, kwanza kuogelea kuelekea kwake na kisha kumuongoza kwenye kiota. Mke huogelea kupitia handaki, akiweka mayai mengi, na dume hufuata ili kuyatia mbolea. Baadaye, yeye hushabikia maji kupitia kiota pande zote za saa ili kupunguza mayai.

Mlolongo huu wa uchumba ulisababisha Tinbergen kutambua kichocheo cha ishara - ishara rahisi inayoleta jibu maalum. Kukwama kwa kiume katika eneo lake la kuzaa hua na rangi nyekundu kwenye kifua chake, ambayo huvutia wanawake na kuchochea uchokozi kutoka kwa wanaume wengine. Vivyo hivyo, tumbo la kike lililosheheni yai ni kichocheo cha ishara kinachochochea uchumba wa kiume. Kutumia madumu yasiyosafishwa kuiga tu vitu muhimu tu, Tinbergen alionyesha kuwa dume lenye koo nyekundu, "mwanaume", aliyehamishwa kwa mtindo wa zig-zag, huvutia mwanamke kwenye kiota, wakati "kike" aliye na uvimbe uliovimba huamsha uchumba wa kiume. Kwa kweli, Tinbergen alionyesha kuwa ishara iliyotiwa chumvi - kichocheo kisicho kawaida - inaweza kuwa na ufanisi zaidi. Kwa mfano, "dume" wa dummy aliye na kifua nyekundu kuliko kawaida alichochea uchokozi kutoka kwa wanaume wa jaribio.

Kutoa ishara kwa wanawake?

Ingawa tabia ya mwanadamu ni ngumu zaidi, watafiti wametafuta ishara zinazofanana kwa wanawake. Katika mtihani wa kawaida masomo yanaulizwa kupima mvuto wa picha zenye mwelekeo-2. Kufuatia karatasi mbili za seminal na Devendra Singh mnamo 1993, umakini ulilenga uwiano kati ya upana wa kiuno na nyonga katika muhtasari wa mwili wa mwanamke, kuonyesha usambazaji wa mafuta mwilini. Kiuno: uwiano wa nyonga (WHRs) huingiliana kati ya jinsia. Viwango vya kawaida vya afya ni 0.67-0.80 kwa wanawake wa premenopausal na 0.85-0.95 kwa wanaume. Akigundua kuwa "nadharia zote za uteuzi wa wenzi wa kibinadamu kulingana na kanuni za mageuzi zinafikiria kuwa mvuto hutoa dalili ya kuaminika kwa thamani ya uzazi ya mwanamke .........", masomo ya awali ya Singh yalionyesha kuwa wanaume kwa jumla walipima takwimu za kike na WHR karibu 0.7 inavutia zaidi kuliko yoyote yenye maadili ya juu.

Kuzidisha kupita kiasi kwa sura ya glasi ya saa katika corsets maarufu ya "wasp-waist" ya Karne ya 19 imetafsiliwa kama kichocheo kisicho cha kawaida kinachoongeza uzuri wa kike. Kwa kushangaza, hata hivyo, sanamu za "Venus" kutoka kwa Palaeolithic - na uwiano wa WHR karibu 1.3 - zimetafsiriwa kwa njia ile ile.

Masomo ya baadaye yalithibitisha kwa upana kwamba wanaume kwa ujumla hupima maumbo ya mwili wa wanawake na WHR kati ya 0.6 na 0.8 kama ya kuvutia zaidi. Kwa kuongezea, upendeleo kwa WHR ya chini ni sawa kwa idadi na tamaduni tofauti. Katika Ujinsia wa kijinsia , Alan Dixson alirekodi maadili ya WHR ya 0.6 kwa wanafunzi wa vyuo vikuu vya Kichina na wakusanyaji wa wawindaji wa Hadza wa Tanzania, 0.7 kwa Wahindi na Wamarekani wa Caucasia, na 0.8 kwa wanaume huko Bakossiland, Kamerun. Katika jarida la 2010, Barnaby Dixson na wenzake walitumia ufuatiliaji wa macho kutathmini upendeleo wa wanaume kwa WHR ya wanawake na saizi ya matiti. Walirekodi marekebisho ya mwanzo na nyakati za kukaa kwa wanaume wanaotazama picha zilizo mbele-mbele za mwanamke huyo huyo zilizotumiwa kutofautiana katika WHR (0.7 au 0.9) na saizi ya matiti. Ndani ya milliseconds 200 za mwanzo wa kila jaribio, ama matiti au kiuno vilileta urekebishaji wa mwonekano wa awali. Picha zilizo na WHR ya 0.7 zilikadiriwa kuwa za kuvutia zaidi, bila kujali saizi ya matiti.

Katika mawasiliano ya 1998, hata hivyo, Douglas Yu na Glenn Shepard waliripoti kuwa upendeleo wa kiume kwa wanawake walio na WHR ya chini hauwezi kuwa wa kitamaduni kwa wote. Wakigundua kuwa "kila tamaduni iliyojaribiwa hadi sasa imekuwa wazi kwa ushawishi wa vyombo vya habari vya magharibi", waandishi hawa walitathmini upendeleo katika idadi ya watu waliojitenga sana wa asili wa Matsigenka wa kusini mashariki mwa Peru. Wanaume wa Matsigenka walipendelea muhtasari na WHR ya hali ya juu, wakielezea sura hii ya karibu kama yenye afya. Katika majaribio ya wanakijiji wengine juu ya uporaji wa kuongezeka kwa magharibi, upendeleo wa WHR uliendelea kuwaendea wale walioripotiwa kwa nchi za magharibi. Yu na Shepard walihitimisha kuwa majaribio ya hapo awali "yanaweza kuwa yalionyesha tu kuenea kwa media ya magharibi". Lakini utafiti huu ni shida kwa sababu wanaume waliulizwa kupima muhtasari wa magharibi kutoka kwa masomo ya asili ya Singh badala ya takwimu zinazofaa zaidi kitamaduni.

WHR dhidi ya mwili?

Shida iliyoenea ya kitakwimu ya vigeuzi vya kutatanisha pia ni suala (tazama chapisho langu la Julai 12, 2013 Mtego wa Nguruwe-na-Mtoto ). Sababu nyingine inaweza kuhesabu vyama kati ya viwango vya chini vya WHR na mvuto. Kwa mfano, imependekezwa kuwa ushawishi wa kweli wa kuendesha ni faharisi ya molekuli ya mwili (BMI).

Mnamo mwaka wa 2011, Ian Holliday na wenzake walitumia uchambuzi mwingi wa miili ya kike kujenga picha zinazozalishwa na kompyuta-3-dimensional ambazo zilitofautiana kulingana na BMI au WHR. Ukadiriaji wa kuvutia na jinsia zote mbili zimeripotiwa kuhusishwa na tofauti katika BMI lakini sio WHR. Uchunguzi wa ubongo uliorekodiwa na MRI inayofanya kazi wakati wa upimaji ulifunua kuwa kubadilisha shughuli za BMI katika sehemu za mfumo wa malipo ya ubongo. Ilihitimishwa kuwa umati wa mwili, sio umbo la mwili, ndio huchochea kuvutia.

Hata hivyo mnamo 2010, utafiti wa tamaduni mbali mbali ulioripotiwa na Devendra Singh, Barnaby Dixson, Alan Dixson na wengine ulikuwa na matokeo tofauti. Waandishi hawa waliruhusu athari zinazowezekana za BMI kwa kutumia picha za jaribio za wanawake ambao walikuwa wamefanyiwa upasuaji wa vipodozi vya vipodozi kupunguza viuno na kuunda tena matako, kubadilisha WHR moja kwa moja. Katika tamaduni zote zilizojaribiwa, wanaume waliwahukumu wanawake walio na WHR ya chini kama ya kuvutia zaidi bila kujali kuongezeka au kupungua kwa BMI.

Sababu nyingine za tahadhari

Tafsiri za kiashiria chochote rahisi cha mvuto wa wanawake kama vile WHR zina mashaka. Uwakilishi wa kawaida wa 2D wa mwili wa kike unaotumiwa kawaida katika vipimo ni rahisi sana ikilinganishwa na ukweli halisi wa 3D. Kwa kuongezea, muhtasari wa mwili huonyeshwa haswa kwa maoni ya mbele. Hijulikani kidogo juu ya majibu ya wanaume kwa maoni ya nyuma au upande, achilia mbali ukweli wa jumla wa 3D.

Katika jarida la 2009, James Rilling na wenzake walitumia utaratibu kamili wa upimaji unaojumuisha video za 3D na 2D bado picha za mifano halisi ya kike inayozunguka angani. Uchambuzi ulionyesha kuwa kina cha tumbo na mduara wa kiuno vilikuwa vitabiri vikali vya kuvutia, kuzidi WHR na BMI.

Mgombea mmoja mkuu wa ishara ya mbele - gombo la nywele za kinena ambalo hua wakati wa kubalehe na huashiria mabadiliko ya kuwa mwanamke - haizingatiwi sana. Tofauti inayojulikana ni utafiti wa hivi karibuni wa Christopher Burris na Armand Munteanu wa wanafunzi wa kiume wa shahada ya kwanza ambao, kati ya mambo mengine, walipima majibu kwa utofauti wa alama katika nywele za kike za kike. Inashangaza, ukosefu kamili wa nywele za pubic ulikadiriwa kuwa ya kuamsha zaidi kwa jumla. Hii ilitafsiriwa na nadharia iliyochanganywa inayounganisha nywele za upana katika wanawake kwa viwango vya juu vya testosterone na utasa na kuashiria viwango vya juu kwa wanaume vyema kwa utasa wa kike. Lakini hatua muhimu, yenye kusumbua ilipita bila kutajwa: Katika mazingira yoyote ya kweli ya mabadiliko, ukosefu kamili wa nywele za sehemu ya siri lazima uashiria kutokuwa na utasa kwa sababu ya kutokomaa. Je! Mtu anawezaje kuelezea umaarufu wa upakuaji wa baiskeli ya Brazil kwa maneno ya mabadiliko?

Bila kujali maelezo, tunapaswa kuwa na wasiwasi juu ya maelezo yoyote ya mabadiliko ambayo hupunguza mwingiliano mgumu wa wanadamu kwa tabia rahisi ya kujibu-majibu ya kushikamana.

Marejeo

Burris, C.T. & Munteanu, A.R. (2015) Kuamka zaidi kwa kujibu nywele za kike za kujazia kunahusishwa na athari nzuri zaidi kwa utasa wa kike kati ya wanaume wa jinsia moja. Jarida la Canada la ujinsia24 : DOI: 10.3138 / cjhs.2783.

Dixson, A.F. (2012) Ujinsia wa jinsia ya mapema: Mafunzo ya kulinganisha ya Prosimians, Nyani, Nyani na Binadamu (Toleo la Pili). Oxford: Chuo Kikuu cha Oxford Press.

Dixson, BJ, Grimshaw, GM, Kiunga cha baadaye, WL. & Dixson, A.F. (2010) Ufuatiliaji wa macho ya upendeleo wa wanaume kwa uwiano wa kiuno-kwa-hip na saizi ya matiti ya wanawake. Nyaraka za Tabia ya Kijinsia40 :43-50.

Holliday, YA, Longe, O.A., Thai, N., Hancock, P.B. & Tovée, M.J.(2011) BMI sio WHR hutengeneza majibu ya BWANA ya fMRI katika mtandao wa malipo ya chini wakati washiriki wanahukumu kupendeza kwa miili ya kike ya kibinadamu. PLoS Moja6(11) : e27255.

Kuweka, JK, Kaufman, TL, Smith, E.O., Patel, R. & Worthman, CM (2009) Kina cha tumbo na mduara wa kiuno kama vivutio vyenye ushawishi wa mvuto wa kike wa kibinadamu. Mageuzi na Tabia ya Binadamu30 :21-31.

Singh, D. (1993) Umuhimu wa kubadilika kwa mvuto wa kike: jukumu la kiuno na uwiano wa kiuno. Jarida la Utu na Saikolojia ya Jamii65 :293-307.

Singh, D. (1993) Umbo la mwili na mvuto wa wanawake: jukumu muhimu la uwiano wa kiuno na nyonga. Asili ya Binadamu4 :297-321.

Singh, D., Dixson, BJ, Jessop, TS, Morgan, B. & Dixson, A.F. (2010) Makubaliano ya kitamaduni ya uwiano wa kiuno-kiuno na mvuto wa wanawake. Mageuzi na Tabia ya Binadamu31 :176-181.

Tinbergen, N. (1951) Utafiti wa Instinct. Oxford: Clarendon Press.

Yu, D.W. Na Shepard, G.H. (1998) Je! Uzuri katika jicho la mtazamaji? Asili396 :321-322.