Je! Madhumuni ya Chuo Kikuu cha "Kisasa" ni nini?

Wasomi wa utofauti wa kijinsia hutumia wakati wao kutafiti na kufundisha juu ya njia anuwai za watu kuelezea tofauti zao za ujinsia kati ya jinsia, jinsia, mwelekeo, mikakati ya kuoana, kati ya wengine. Sisi ni akina nani, tunapenda nani, ni nani tunaona anavutia, ambaye tunafanya ngono naye ... yote ni sehemu ya utofauti wetu wa kijinsia. Bado, ni nini maana ya utafiti huu na ufundishaji juu ya ujinsia, wasomi wa utofauti wa kijinsia wanafaa wapi katika mazingira ya "chuo kikuu"?

Wasomi wengi wa utofauti wa kijinsia hufanya kazi ndani ya idara za saikolojia, magonjwa ya akili, biolojia, anthropolojia, sosholojia, au masomo ya jinsia. Wakati mwingine hufanya kazi katika ushauri, elimu, mawasiliano, afya, au idara zingine. Bila kujali ni wasomi gani wa jinsia wanaojikuta, swali muhimu linabaki .. ikiwa vyuo vikuu vinahusu kuhimili ustadi wa wanafunzi ili waweze kupata kazi zinazolipa vizuri, wasomi wa utofauti wa kijinsia wanafaa vipi? Kwa nini utofauti wa kijinsia-jinsi tunavyojieleza kimapenzi - iwe mada ambayo vyuo vikuu (na serikali) hutumia wakati wao mdogo na pesa? Nini maana?

Chuo Kikuu cha kisasa

Kwa maoni yangu, tunapofikiria thamani ya ujifunzaji wa anuwai ya kijinsia tunapaswa kukumbuka kihistoria kila wakati kusudi la kweli ya chuo kikuu cha kisasa. Na (tena kwa maoni yangu binafsi) kusudi la kweli la chuo kikuu huanza na safari ya kurudi karne ya 19. Kwa kusema ...

Mwaka ulikuwa 1810. Wilhelm von Humboldt alimshawishi Mfalme wa Prussia, Frederick Wilhelm III, kujenga chuo kikuu cha "kisasa" huko Berlin kulingana na maoni ya Fichte na Schleiermacher (Anderson, 2004). Wilhelm alikuwa kaka mkubwa wa Alexander von Humboldt, mwanasayansi-mvumbuzi mashuhuri ambaye Darwin alimwita "mmoja wa watu mashuhuri ulimwenguni aliyewahi kuzaa."

Hii mpya HumboldtianChuo Kikuu itakuwa tofauti sana na shule za awali. Kujifunza haikuwa tu juu ya kuwasilisha maarifa ya sasa (tu kile kilichofikiriwa kujulikana wakati huo), pia ilikuwa juu kuzalisha ujuzi mpya na kuangalia mchakato huo wa kuzalisha maarifa mapya kwa vitendo . Ilikuwa juu ya kuwa mwanachama muhimu wa jamii ya wasomi, kikundi kilicho na washiriki anuwai wote waliojitolea kwa kizazi kipya cha maarifa. Ilikuwa juu ya kuwa sehemu ya kisasa chuo kikuu .

Unaona, hadi wakati huo, shule nyingi za awali zilikuwa ama kidini ambapo "ukweli" ilibidi uwe wa kimungu na wa kimungu, au shule zilipaswa kuzingatiwa biashara / ufundi ilimaanisha kutoa wafanyikazi wenye ujuzi maalum (inaweza kuwa muhimu kuzingatia aina za shule za kidini na biashara / ufundi ni kile watu wengine wanataka sisi wote turudi, kama sehemu ya mwelekeo wa jumla wa kujaribu kurudisha ustaarabu wetu kwenye Uangazishaji wa mapema, Kuishi aina ya Zama za Kati).

Kwa Wilhelm von Humboldt, lengo la hii mpya HumboldtianChuo Kikuu aina ya elimu ya juu-chuo kikuu cha "kisasa" -likuwa kushirikisha wanafunzi na ugunduzi wa maarifa yanapotokea , na kufundisha wanafunzi "kuzingatia sheria za msingi za sayansi katika fikira zao zote" (Ponnusamy & Pandurangan, 2014). Chuo Kikuu cha Berlin kilichoanzishwa mnamo 1810 (baadaye kilipewa jina Chuo Kikuu cha Humboldt baada ya wote Wilhelm na Alexander) kuweka hatua kwa kile kinachoitwa chuo kikuu cha "kisasa". Ilikuwa tofauti. Na ilibadilisha ulimwengu.

Hii mpya Mfano wa Humboldt ya elimu ya chuo kikuu ilikuwa imejikita katika kanuni kadhaa za kimsingi, tatu ambazo ni muhimu sana kwa wasomi wa utofauti wa kijinsia.

Kanuni ya Humboldt 1 : Kusudi la chuo kikuu elimu ni kufundisha wanafunzi fikiria vyema , sio tu kuwa na ujuzi / ufundi fulani. Ufundi / kazi / mahitaji ya wafanyikazi huwa yanabadilika kwa muda, lakini uwezo wa fikiria vyemajumla . Humboldt alihisi "kufikiria kwa ufanisi" hufanyika wakati wanafunzi wanazingatia sheria za kimsingi za sayansi, wanapotumia hoja inayotegemea ushahidi, wanafikiria kwa busara, kuwa wadadisi na kujitafakari, na wasiwe fasta au kuwa ngumu kwa imani (yaani, wanafunzi wanapaswa kuachana na kuanzisha ushirikina na kufuata maadili ya Kutaalamika; tazama pia hapa).

Wanafunzi pia wanapaswa kuwa wazi kwa wanadamu (kuwa tamaduni katika anuwai ya kitamaduni na kijamii) ili kuwa raia bora na wenye habari zaidi (yaani, kuwa wanafunzi wa maisha yote, kuwa wakosoaji wa Ukamilifu na hali ya sasa, kuhamasishwa kwa kujua juu ya "kufagia historia na wigo wa ustaarabu" [ h / t Steven Pinker], kuwa na wapiga kura wenye busara kwa demokrasia, na kadhalika). ¹

Kanuni ya Humboldt 2 : Humboldt alisema kwa nguvu kuwa utafiti inapaswa kuchukua jukumu muhimu katika chuo kikuu cha kisasa na kuwafundisha wanafunzi kuwa sehemu ya jamii inayojua jinsi ya kufikiria, kuwajibika, na kuwasiliana vizuri inapaswa kutekelezwa kupitia ujumuishaji wa utafiti na ufundishaji . Wanafunzi wanapaswa kuzingatia "kitendo cha uumbaji" cha maarifa mapya (Röhrs, 1987). Vyuo vikuu sio tu mahali pa kufundishia sana (vyuo vikuu sio JMGS [Just-More-Grade-School]). Vyuo vikuu vya kisasa ni nzuri jamii za wasomi , "Universitas litterarum" ambayo inaendelea kutoa maarifa mapya kwa wanafunzi na katika udhamini-maarifa kwa faida ya afya ya umma, sayansi ya msingi, na jamii yenye Nuru zaidi.

Huu ndio mpango ambao Wilhelm von Humboldt alifanya na Mfalme wa Prussia. Huu ndio mpango ambao ulisababisha vyuo vikuu vya kisasa (na sio tu vyuo vikuu vya kufundishia). Serikali inaunga mkono vyuo vikuu vya kisasa kama maeneo ya usomi mkubwa, na wanafunzi na jamii kwa ujumla watafaidika kwa muda mrefu. Mkataba huu ulitumika kama chachu ya maisha yetu ya kisasa.

Kanuni ya Humboldt 3 : The chuo kikuu cha kisasa ipo kwa faida ya wanafunzi na jamii, lakini inapaswa kufanya kazi kama chombo huru , kutokuwa katika huduma ya moja kwa moja kwa mahitaji ya haraka ya serikali au kanisa au nia yoyote ya biashara ya faida. Karibu vyuo vikuu vyote sio faida kwa asili, iliyoundwa iliyoundwa kutumikia faida ya umma kupitia kuelimisha wananchi (nani anapaswa kuarifiwa wapiga kura katika demokrasia wakati inafaa) na udadisi unaongozwa (sio inayotokana na faida) maswali ya kiakili ambayo hutoa ujuzi mpya .

Maprofesa na wanafunzi wanapaswa kuwa huru kufuata uchunguzi wa kielimu na kuunda maarifa mapya popote udadisi wao unawaongoza (yaani, kuwa na uhuru wa kitaaluma !). Kwa muda mrefu, uhuru wa kufuata majibu ya maswali muhimu ya msingi (tofauti na matumizi) mara nyingi husababisha kizazi kikubwa cha maarifa.

Nadhani badala ya kufuata mwongozo wa biashara za faida na kuzingatia chuo kikuu kama juu ya kupata pesa kwa muda mfupi, vyuo vikuu vinapaswa kudumisha mkazo juu ya kufundisha wanafunzi fikiria vyema kwa maisha yote, kuzalisha uvumbuzi mpya kutoka kwa utafiti unaotokana na udadisi, na kudumisha uhuru kutoka kwa serikali, kanisa, na ulimwengu wa biashara kwa faida (na tahadhari zote kuhusu aina anuwai ya chuo kikuu akilini).

Kwa hivyo, kwa maoni yangu, thamani ya usomi wa anuwai ya kijinsia, na sababu ina nafasi katika vyuo vikuu ulimwenguni kote, ni kwamba inaweza kufanya vitu hivi vyote. Inasaidia watu kufikiria vyema juu yao na ujinsia mwingine ulimwenguni, inazalisha vifaa vipya vinavyoungwa mkono na kisayansi kwa kuongeza afya ya kijinsia na ustawi, na inafanya vizuri zaidi wakati haisimamiwa na serikali, makanisa, au biashara ya faida. nia.

Mapango

Kuna mitazamo mingine juu ya madhumuni ya vyuo vikuu, simaanishi kumaanisha mfano wa Humboldt ndio pekee (kwa kweli, nimewasilisha inayofaa mtazamo wa kanuni za mfano wa Humboldt na athari zao). Kwa kuongezea, wengi wamebaini mwenendo wa masomo kwa vyuo vikuu tofauti kuwa na malengo tofauti. Sio vyuo vikuu vyote vinahitaji uchunguzi wa kina. Hili ni jambo muhimu sana. Bila kujali, hata hivyo, moja ya maoni ninayopenda sana juu ya kusudi la msingi la elimu ya chuo kikuu-ambayo hupita mfano wa Humboldt-ilitolewa na Steven Pinker:

"Inaonekana kwangu kwamba watu waliosoma wanapaswa kujua kitu juu ya historia ya miaka bilioni 13 ya spishi zetu na sheria za msingi zinazosimamia ulimwengu wa mwili na hai, pamoja na miili yetu na akili. Wanapaswa kufahamu ratiba ya historia ya wanadamu tangu mwanzo wa kilimo hadi sasa. Wanapaswa kuwa wazi kwa utofauti wa tamaduni za wanadamu, na mifumo kuu ya imani na thamani ambayo watu wamefanya maisha yao kuwa ya maana. Wanapaswa kujua juu ya matukio ya maendeleo katika historia ya wanadamu, pamoja na makosa ambayo tunaweza kutumaini kutorudia. Wanapaswa kuelewa kanuni zilizo nyuma ya utawala wa kidemokrasia na sheria. Wanapaswa kujua jinsi ya kuthamini kazi za uwongo na sanaa kama vyanzo vya raha ya kupendeza na kama msukumo wa kutafakari hali ya kibinadamu.

Juu ya maarifa haya, elimu huria inapaswa kufanya tabia zingine za busara asili ya pili. Watu waliosoma wanapaswa kuwa na uwezo wa kutoa maoni magumu kwa maandishi wazi na hotuba. Wanapaswa kuthamini kuwa maarifa yaliyokusudiwa ni bidhaa ya thamani, na kujua jinsi ya kutofautisha ukweli uliopitiwa kutoka kwa ushirikina, uvumi, na hekima isiyo ya kawaida ya kawaida. Wanapaswa kujua jinsi ya kusababu kimantiki na kitakwimu, wakijiepusha na uwongo na upendeleo ambao akili ya mwanadamu isiyosoma iko hatarini. Wanapaswa kufikiria kwa busara badala ya kichawi, na kujua nini inachukua kutofautisha sababu kutoka kwa uwiano na bahati mbaya. Wanapaswa kufahamu vyema udanganyifu wa kibinadamu, haswa wao wenyewe, na kufahamu kwamba watu ambao hawakubaliani nao sio lazima kuwa wajinga au wabaya. Ipasavyo, wanapaswa kuthamini thamani ya kujaribu kubadilisha mawazo kwa kushawishi badala ya vitisho au uamuzi wa kidemokrasia. ”

Sasa hiyo ni kusudi nzuri, kweli.

¹ Linapokuja suala la kanuni ya 1 ya Humboldt kwa wanafunzi wa vyuo vikuu huko saikolojia (nidhamu yangu mwenyewe), Jumuiya ya Kisaikolojia ya Amerika inaorodhesha safu ya malengo muhimu ya kukuza kufikiria vizuri ..

• Lengo 1: Endeleza Msingi wa Maarifa (ujue dhana muhimu, kanuni, mada, maeneo ya yaliyomo, mambo ya msingi)
• Lengo la 2: Endeleza Uchunguzi wa Sayansi na Kufikiria Mbaya (jifunze jinsi ya kutumia hoja za kisayansi kutafsiri ulimwengu; jifunze kushiriki katika fikira za ubunifu na ujumuishaji na utatuzi wa shida; jifunze jinsi ya kufikiria kwa kiasi)
• Lengo la 3: Endeleza Maadili ya Kibinafsi na Wajibu wa Kijamaa kuelekea Ulimwengu Mbalimbali .
• Lengo la 4: Mawasiliano (jifunze uandishi mzuri kwa madhumuni tofauti; jifunze stadi nzuri za uwasilishaji kwa madhumuni tofauti)
• Lengo la 5: Maendeleo ya Utaalam (jifunze jinsi ya kutumia ustadi huu kufikia malengo ya taaluma; jifunze jinsi ya kutumia ufanisi na udhibiti wa kibinafsi kufikia malengo ya taaluma; tengeneza mpango mzuri wa mchezo wa kitaalam wa maisha baada ya kuhitimu)

Ponnusamy, R., & Pandurangan, J. (2014). Kitabu cha mkono juu ya mfumo wa chuo kikuu. New Delhi, India: Wachapishaji Washirika.

Röhrs, H. (1987). Wazo la zamani la chuo kikuu. Katika Mila na mageuzi ya chuo kikuu chini ya mtazamo wa kimataifae. New York: Peter Lang Wachapishaji wa Kimataifa wa Taaluma.