Kwa nini Thawabu Wakati wa Mafunzo Inabadilisha Tabia ya Mbwa?

Kila mtu anajua kuwa kumpa mbwa tuzo kwa kujibu kwa njia sahihi wakati wa mafunzo hubadilisha tabia yake. Kwa mfano, tunapowavutia mbwa kukaa, tunasonga juu ya kichwa cha mbwa na kuelekea nyuma yake wakati tunatoa amri "Kaa." Ili kuweka macho yake juu ya matibabu, mbwa hutikisa tena kwenye nafasi ya kukaa. Mara tu mbwa anapokuwa katika hali sahihi, tunampa matibabu hayo. Baada ya marudio kadhaa ya hatua hii, tunaona kwamba mbwa sasa anajibu amri ya "kukaa" kwa kukaa.

Wakufunzi wa mbwa huchukulia kawaida kwamba kumpa mbwa tuzo kumebadilisha tabia yake, lakini wanasayansi wa tabia bado wanataka kujua utaratibu wa kwanini na jinsi inavyofanya kazi. Utafiti mpya ulioongozwa na Molly Byrne katika Chuo cha Boston unaonyesha kuwa kuna programu rahisi sana ya tabia, uwezekano mkubwa wa maumbile, ambayo husababisha ufanisi wa tuzo za mafunzo.

Hebu tupige hatua nyuma na tuone ni nini kinachohusika katika mafunzo ya mbwa. Mbwa, kama vitu vingi vilivyo hai (pamoja na watu), ni watoaji wa tabia. Hiyo ni njia tu ya kiufundi ya kusema kwamba wanafanya vitu, vitu vingi tofauti. Ujanja unaohusika katika kumfundisha mbwa ni kumfanya atoe tabia maalum ambayo tunatamani, kama kukaa amri, na kuzuia kutoa tabia zingine zisizohitajika au zisizohitajika, kama vile kulala chini, kuzunguka kwa duara, kuruka juu, na hivyo nje. Lakini kwa kweli, unapoanza mazoezi, mbwa hana kidokezo juu ya kile unachotaka. Kuna tabia nyingi tofauti ambazo anaweza kutoa.

Jambo lile lile linaendelea katika utatuzi wa shida. Kuna tabia moja tu ambayo itasuluhisha shida na tabia zingine zote hazina umuhimu. Kwa mfano, tuseme umefika kwenye lango la bustani. Unasukuma lango kuifungua, lakini haifanyi kazi. Je! Unaendelea kushinikiza langoni? Bila shaka hapana. Unajaribu kitu kingine - hebu sema kuvuta lango. Bado haifanyi kazi. Kwa hivyo hauendelei kuvuta lango; badala yake, unajaribu tabia nyingine. Wakati huu unainua latch ili lango liweze kufungua wazi.

Wakati mwingine utakapokutana na lango hili, hautasukuma au kuivuta. Kwa kuwa umepewa tuzo kwa tabia maalum hapo awali, utafikia mara moja kwa latch kuifungua. Unajishughulisha na kile wanasaikolojia wanaita mkakati wa "kushinda-kukaa-kupoteza-mabadiliko". Hii inamaanisha kuwa ukijaribu tabia na haikupi tuzo unayotamani, haufanyi tena lakini badala yake jaribu tabia tofauti. Ukijaribu tabia na inakuwezesha kupata tuzo unayotaka, basi unairudia. Ikiwa mkakati huu rahisi wa utambuzi ulikuwa umeunganishwa na mbwa kwa maumbile, ingehakikisha kwamba tunaweza kutumia tuzo kama njia ya kuwafundisha. Kwa kweli hii ingefanya kazi katika kumfundisha mbwa kukaa, kwani wakati anakaa kwa amri anapata thawabu (kwa hivyo tabia ya kukaa inarudiwa) wakati tabia zingine hazizawadiwi na mbwa hazirudii.

Kuamua ikiwa mbwa ana mkakati huu wa kushinda-kukaa-kupoteza-kuhama kwa timu ya utafiti ya Chuo cha Boston ilijaribu mbwa wazima wa 323 na wastani wa miaka kama tatu. Mbwa walionyeshwa kwanza kwamba ikiwa wangegonga kikombe cha plastiki wangeweza kupata zawadi ya chakula iliyofichwa chini yake. Ifuatayo, walipewa vikombe viwili vya plastiki, wazi-upande-chini, juu ya uso mbele yao, moja kushoto na nyingine upande wa kulia wa uwanja. Sasa kikombe kimoja tu kilikuwa na kutibu wakati nyingine haikuwa na. Mbwa ziliachiliwa na kuruhusiwa kuchagua moja ya vikombe. Ikiwa mbwa ana mkakati huu wa kushinda-kukaa-kupoteza-mabadiliko, basi ikiwa kwenye jaribio fulani, wanabisha juu ya kikombe na ina matibabu chini yake tunatarajia kwamba wakati ujao wanapopewa chaguo sawa wangechagua kikombe upande huo wa uwanja ambapo walipata tuzo hiyo (win-stay). Wakati ikiwa hakukuwa na malipo wanapaswa kubadilisha tabia zao na kuchagua kombe upande wa pili (kupoteza-kuhama). Kwa kweli, ndivyo walivyofanya, na takriban theluthi mbili ya mbwa walichagua upande ule ule ambao walipewa tuzo hapo awali, wakati ikiwa hakukuwa na tuzo basi kwenye kesi inayofuata karibu asilimia 45 walihamia upande mwingine.

Sasa swali linabaki ikiwa tabia ya kushinda-kukaa-kupoteza-mabadiliko ni mkakati ambao mbwa wazima wamejifunza kuwa muhimu wakati wa maisha yao, au ikiwa ni sehemu ya wiring yao ya maumbile. Ili kujibu hili, timu ya utafiti ilifanya seti sawa ya vipimo kwa kutumia seti ya watoto wa mbwa 334 ambao walikuwa kati ya wiki 8 na 10 za umri. Matokeo yalikuwa karibu sawa, kwa hivyo wakati kikombe ambacho mtoto mchanga alichagua kilikuwa na matibabu chini yake, basi kwenye kesi inayofuata, takriban theluthi mbili walichagua kikombe upande ule ule uliokuwa umepewa tuzo hapo awali. Kwa upande mwingine, ikiwa hakungekuwa na malipo kwa uchaguzi wa mapema karibu nusu ya watoto wote wa watoto walihamia upande mwingine kwenye kesi inayofuata. Kwa sababu mkakati huu wa kitabia unaonekana mapema sana katika maisha ya mbwa, dhana ya busara ni kwamba ni utabiri wa tabia ya tabia ya canine.

Kwa hivyo inaonekana kama siri ya jinsi thawabu zinavyotumiwa kama njia bora ya mbwa wa mafunzo hutatuliwa kwa sababu mkakati rahisi sana umeunganishwa kwenye canines. Inasema, "Ikiwa jambo ulilofanya limekupa tuzo, rudia. Ikiwa sivyo, jaribu kitu kingine." Ni programu rahisi ya tabia, lakini inafanya kazi, na inaruhusu wanadamu kutumia vyema tuzo kufundisha mbwa wetu.

Hati miliki ya SC Psychological Enterprises Ltd. Haiwezi kuchapishwa tena au kuchapishwa tena bila ruhusa.