Kwanini Tumejali na Mashujaa

Karatasi mpya iliyochapishwa kwenye jarida hilo Saikolojia ya Vyombo vya Habari Maarufu inatoa ufafanuzi wa kwanini wakati mwingine tunajikuta tunaweka mizizi kwa Tony Sopranos, Walter Whites, na Harley Quinns wa ulimwengu. Inahusiana na kiwango ambacho tunaona mambo ya utu wetu ndani yao.

Hivi majuzi nilizungumza na Dara Greenwood, mwandishi mkuu wa utafiti, kujadili msukumo wake wa mradi huu na kile alichopata. Hapa kuna muhtasari wa majadiliano yetu.

Alama Travers : Ni nini kimekuvutia kwenye mada hii?

Dara Greenwood : Mradi huo ulianzishwa na mwanafunzi mzuri wa zamani wa mgodi ambaye alikuwa na hamu ya kuelewa jinsi mielekeo anuwai ya kisaikolojia inaweza ramani kwa masifa ya antihero. Sio aina yangu, ingawa nilikuwa mraibu mkubwa wa "Nyumba" nyuma lini!

Je! Watu wanaoshiriki mielekeo isiyo ya kijamii ya mashujaa watawavutia zaidi? Au, zilivutia sana hivi kwamba tofauti za kibinafsi kati ya watazamaji hazikuwa muhimu kwa hadithi hiyo?

Tuligundua kuwa mielekeo ya kujipinga ya kijamii kati ya watazamaji-kama uchokozi na Machiavellianism-ilitabiri kuongezeka kwa ushirika wa aina hiyo na wahusika. Kwa hivyo, kwa mfano, mtu aliyepata alama ya juu juu ya uchokozi pia aliangalia programu za antihero mara nyingi, aliripoti kuongezeka kwa raha ya motisha zao za kulipiza kisasi, na akahisi walikuwa sawa na antihero pendwa ikilinganishwa na wale waliofunga chini ya uchokozi.

Walakini, hadithi hiyo pia ilikuwa ngumu. Washiriki walikuwa na uwezekano mkubwa wa kutaka kuwa kama shujaa anayependa sana ambao waliona kuwa ni shujaa zaidi kuliko waovu, na maonyesho yalipimwa kama vurugu zaidi pia yalihusishwa na viwango vya chini vya ushirika wa tabia.

Matokeo mengine ya kupendeza ni kwamba mtu mbaya wa mtu mmoja alikuwa shujaa wa mtu mwingine. Kwa mfano, ingawa watu wengi walimweka Walter White juu ya uovu, angalau mtu mmoja alimwona kama shujaa. Kwa hivyo, kuna tabaka nyingi za kuzingatia.

Travers : Je! Ni sifa gani za kuelezea au tabia ya kisaikolojia ya shujaa?

Greenwood : Wanasayansi wamebaini kuwa mashujaa wengi wanaonekana kuwa na kile kinachoitwa "Utatu wa Giza" - kikundi cha mielekeo isiyo ya kijamii ambayo ni pamoja na narcissism, Machiavellianism, na psychopathy.

Mashujaa pia ni wanaume - ingawa mashujaa wa kike hakika wanapata mvuto - na huwa na tabia za "kiume-wa kiume" wa kuwa mkali au mkali.

Kuna utofauti mwingi ambao unaweza kuzingatiwa kama shujaa. Wanaweza kujumuisha wahusika wa kweli wanaozingatia familia ambao huingia na kutoka kwa maisha mabaya au mabaya (kama Walter White au Tony Soprano), au wanaweza kujumuisha wahusika wa mitindo kama James Bond au hata Batman, ambao wanatafuta haki kwa niaba ya wao wenyewe au wengine kupitia njia za vurugu.

Travers : Ni nini kinachofautisha antihero ya kiume na antihero ya kike?

Greenwood : Kwa sababu moja, idadi kubwa ya mashujaa wa kike ni ndogo sana kuliko wanaume - ambayo kwa kusikitisha pia ni kweli juu ya wahusika kwenye sinema na Runinga (ya kiume hadi ya kike inaonekana kama iko juu ya 2: 1).

Katika utafiti wetu, ni asilimia 11 tu ya washiriki waliochagua wanawake kama vipendwa (na wanawake zaidi ya wanaume waliwachagua). Kuna pia udhamini unaonyesha kwamba mashujaa wa kike wanaweza kuhisi hatia zaidi kuliko wenzao wa kiume wakati wa kufanya makosa, au inaweza kuwa chini ya kupendwa na watazamaji. Hii itafuatilia na ukweli kwamba wanawake wanaokiuka kanuni za jadi za kike kwa kukubaliwa au watazamaji wanaweza kutambuliwa vibaya zaidi kuliko wanaume ambao wana tabia sawa. Kazi zaidi inahitajika kufafanua nuances za uwakilishi hapa.

Travers : Je! Tamaduni zingine zinavutiwa na mashujaa kuliko zingine?

Greenwood : Kwa kiwango ambacho mashujaa huwakilisha aina ya ubinafsi mkali, labda wana uwezekano mkubwa wa kuwa maarufu katika tamaduni za kibinafsi, au tamaduni ambazo ndoto za kibinafsi zinalimwa. Wazo la kujitokeza, kuwa wa kipekee, na kutenda kwa ubinafsi kwa niaba ya mtu mwenyewe yote yanafaa katika aina hiyo ya fikira. Walakini, kutenda kwa niaba ya wengine kunaweza kuendana na kanuni zaidi za kitamaduni za ujumuishaji. Utafiti zaidi unahitajika mbele hii.

Travers : Je! Kuna sababu zingine kwa nini tunaweza kukuza kupenda "isiyo ya busara" au kushikamana na mashujaa?

Greenwood : Kwa njia nyingi, sio busara kabisa kuungana na wahusika wakuu wa hadithi zilizoundwa vizuri; tumebadilika kujifunza kutoka kwa hadithi na kwa uchunguzi mkali. Wanasaikolojia wengine wa media wanasema kuwa sehemu ya raha ya kile kinachoitwa "usafirishaji" kwenye sinema na Runinga ni kuweza kupata hatari au uvunjaji wa maadili kutoka mbali salama. Kwa kweli, ubaya ni kwamba tunaweza kuwa na hali ya hila kutoa tabia mbaya kupita au kuzuiwa nayo, kwani wahusika wanaanza kujisikia kama marafiki wa kupendeza na tunaposhuhudia mara kwa mara vitendo vya vurugu. Au, tunaweza kuhisi misukumo yetu yenye fujo ni ya haki zaidi au ya thamani. Utafiti wote wa muda mfupi na wa muda mrefu juu ya athari za vurugu za media huonyesha kuwa haipaswi kufutwa kama moja ya sababu za hatari za uchokozi.

Travers : Je! Ni nani wa shujaa wako unaopenda?

Greenwood : Kama nilivyosema, haikuwa kweli aina yangu. Mimi ni nyeti sana kwa vurugu za aina yoyote na nimeweza tu kupitia sehemu ya kwanza ya "Kuvunja Mbaya."

Lakini nilipenda Dk House, kwa sababu Hugh Laurie alikuwa mwerevu sana katika jukumu hilo, na kwa sababu kwa sababu ulijua kwamba hatimaye alikuwa na nia nzuri na matokeo (haswa) chini ya hali yake ngumu. Lakini naweza pia nikashawishiwa na "vidokezo vya kuondoa maadili." Labda nilimwachilia ndoano kwa njia zake mbaya kwa sababu mwishowe aliokoa maisha. Wazo kwamba mwisho huhalalisha njia zinaambatana na mawazo zaidi ya Machiavellian. Hmm ...