Je! Inaleta Akili yoyote Kutumia Mitambo ya Kiasi kwa Jinsi Watu Wanavyofikiria?

Nenda kwenye duka lolote la vitabu na unaweza kupata vitabu juu ya 'hesabu ya quantum', 'uponyaji wa quantum', na hata 'golf ya quantum'. Lakini mitambo ya quantum inaelezea vitu kwenye ulimwengu wa chembe chembe za subatomic, sawa? Je! Ni faida gani kuitumia kwa vitu vya macroscopic kama kompyuta na gofu, achilia mbali mambo ya kisaikolojia kama mawazo, hisia, na maoni?

Labda inatumika kama mfano, kusaidia kufanya jambo ngumu kuwa rahisi kuelewa. Lakini mitambo ya quantum yenyewe ni ngumu; ni mojawapo ya nadharia ngumu zaidi ambazo wanadamu wamekuja nazo. Kwa hivyo tunawezaje kuelewa kitu vizuri kwa kuchora mlinganisho na fundi wa quantum?

Athari ya Mtazamaji katika Fizikia

Sijui juu ya 'uponyaji wa kiasi' au 'gofu ya kiasi', lakini nilianza kufikiria juu ya uhusiano unaowezekana kati ya nadharia ya quantum na jinsi watu hutumia dhana mnamo 1998 wakati nilikuwa nikiongea na mwanafunzi aliyehitimu katika fizikia katika kituo cha utafiti wa taaluma mbali mbali. nchini Ubelgiji. Mwanafunzi, Franky, alikuwa akiniambia juu ya baadhi ya vitendawili ambavyo vilihamasisha fundi wa quantum. Kitendawili kimoja ni athari ya mwangalizi: hatuwezi kujua chochote juu ya chembe ya quantum bila kutekeleza kipimo chake, lakini chembe za quantum ni nyeti sana kwamba kipimo chochote tunaweza kufanya hubadilisha hali ya chembe bila shaka, kwa kweli huiharibu kabisa!

Athari ya kuingiliana katika Fizikia

Kitendawili kingine ni kwamba chembe za quantum zinaweza kuingiliana kwa njia kubwa sana kwamba hupoteza kitambulisho chao na kuishi kama moja. Kwa kuongezea, mwingiliano husababisha chombo kipya na mali tofauti na moja ya maeneo yake. Wakati hii inatokea haiwezekani kutekeleza kipimo cha moja bila kuathiri nyingine, na kinyume chake. Aina mpya kabisa ya hisabati ilibidi itengenezwe kushughulikia aina hii ya kuungana pamoja au msongamano, kama inavyoitwa. Kitendawili cha pili - kung'ang'ania - kinaweza kuhusishwa sana na kitendawili cha kwanza - athari ya mwangalizi - kwa maana kwamba wakati mtazamaji anapofanya kipimo, mwangalizi na anayezingatiwa anaweza kuwa mfumo uliobanwa.

Dhana

Nilimwambia Franky kwamba vitendawili kama hivyo vinaibuka kwa heshima na ufafanuzi wa dhana. Dhana kwa ujumla hufikiriwa kuwa ndizo zinazotuwezesha kutafsiri hali kwa hali za awali ambazo tunahukumu kama sawa na ya sasa. Wanaweza kuwa saruji, kama KITI, au dhahania, kama UREMBO. Kijadi zimeonekana kama miundo ya ndani ambayo inawakilisha tabaka la vyombo ulimwenguni. Walakini, kuzidi wanafikiriwa kuwa hawana muundo wa uwakilishi uliowekwa, muundo wao unaathiriwa sana na mazingira ambayo yanatokea.

Kwa mfano, dhana BABY inaweza kutumika kwa mtoto halisi wa kibinadamu, doli iliyotengenezwa kwa plastiki, au kijiti kidogo cha fimbo kilichochorwa na icing kwenye keki. Mwandishi anaweza kufikiria MTOTO katika muktadha wa kuhitaji neno ambalo lina mashairi na labda. Na kadhalika. Wakati huko nyuma kazi ya msingi ya dhana ilifikiriwa kuwa kitambulisho cha vitu kama hali ya darasa fulani, inazidi kuonekana sio tu kutambua bali kushiriki kikamilifu katika kizazi cha maana. Kwa mfano, ikiwa mtu anataja wrench ndogo kama WRENCH YA BABY, mtu hajaribu kutambua wrench kama mfano wa MTOTO, wala kumtambua mtoto kama mfano wa WRENCH. Kwa hivyo dhana zinafanya jambo la hila na ngumu zaidi kuliko kuwakilisha mambo ya ndani katika ulimwengu wa nje.

Je! Hii "kitu zaidi" ni nini na jinsi inavyofanya kazi inaweza kuwa kazi muhimu zaidi inayokabili saikolojia leo; ni muhimu kuelewa kubadilika na muundo wa mawazo ya mwanadamu. Ni muhimu, kwa mfano, kuelewa jinsi uchoraji, au sinema, au vifungu vya maandishi, vinakusanyika pamoja kuwa na maana kwetu ambayo sio tu jumla ya maneno yao au vitu vingine vya utunzi.

Kupata kushughulikia juu ya hii "kitu zaidi" inahitaji nadharia ya hesabu ya dhana. Wanasaikolojia walijaribu kukuza nadharia ya hisabati ya dhana kwa miongo. Ingawa walifanya vizuri sana kwa kupata nadharia ambazo zinaweza kuelezea na kutabiri jinsi watu wanavyoshughulika na dhana moja, pekee, hawakuweza kupata nadharia ambayo inaweza kuelezea na kutabiri jinsi watu wanavyoshughulika na mchanganyiko au mwingiliano kati ya dhana, au hata nadharia ambayo inaweza kuelezea jinsi maana zao hubadilika wakati zinapoonekana katika mazingira tofauti. Na matukio ambayo yalifanya iwe ngumu kupata nadharia ya hesabu ya dhana ni kukumbusha sana matukio ambayo yalifanya iwe ngumu kupata nadharia ambayo inaweza kuelezea tabia ya chembe za quantum!

Athari za Mtazamaji kwa Dhana

Katika moyo wa vitendawili vya ufundi na dhana zote za athari ni athari ya muktadha . Katika fundi mitambo kuna wazo la hali ya ardhi, hali chembe iko wakati haishirikiani na chembe nyingine yoyote, yaani, wakati haiathiriwi na muktadha wowote. Hii ni hali ya kiwango cha juu uwezekano kwa sababu ina uwezekano wa kudhihirisha wingi wa njia tofauti ikizingatiwa mazingira tofauti ambayo inaweza kuingiliana nayo. Papo hapo chembe inapoanza kuondoka katika hali ya ardhi na kuanguka chini ya ushawishi wa kipimo, inafanya biashara katika uwezekano huu kwa ukweli; kipimo chake kimefanywa na hali yake inaeleweka vizuri. Vivyo hivyo, wakati haufikirii dhana, kama vile dhana JEDWALI dakika iliyopita, inaweza kuwa ilikuwepo akilini mwako katika hali ya uwezo kamili. Wakati huo, dhana ya JEDWALI inaweza kutumika kwa JEDWALI LA KITHCEN, au JEDWALI LA PUMU, au hata JEDWALI LA KUZUNGUMZIA. Lakini sekunde chache zilizopita mara tu unaposoma neno JEDWALI, ilikuja chini ya ushawishi wa muktadha wa kusoma nakala hii. Unaposoma mchanganyiko wa dhana POOL TABLE, baadhi ya mambo ya uwezekano wa JEDWALI yakawa mbali zaidi (kama vile uwezo wake wa kushika chakula), wakati zingine zikawa saruji zaidi (kama vile uwezo wake wa kushikilia mipira inayozunguka). Muktadha wowote huleta maisha ya mambo kadhaa ya kile kinachowezekana, wakati unazika mambo mengine.

Kwa hivyo, kama vile mali ya kipengee cha idadi haina maadili dhahiri isipokuwa katika muktadha wa kipimo, sifa au mali ya dhana haina matumizi dhahiri isipokuwa kwa muktadha wa hali fulani. Katika ufundi wa quantum, majimbo na mali ya chombo cha idadi huathiriwa kwa njia ya kimfumo na kihisabati na kipimo. Vivyo hivyo, muktadha ambao dhana inakabiliwa bila shaka ina rangi jinsi mtu anavyopata dhana hiyo. Mtu anaweza kutaja hii kama athari ya mwangalizi kwa dhana.

Usumbufu wa Dhana

Sio tu kuna 'athari ya mwangalizi' kwa dhana, pia kuna 'athari ya kukamata'. Ili kuelezea hili, fikiria dhana ya KISIWA. Ikiwa kuna wakati kulikuwa na kitambulisho cha kubainisha au kufafanua dhana itakuwa kwamba kipengee 'kilichozungukwa na maji' kwa ISLAND ya dhana. Hakika 'kuzungukwa na maji' ni muhimu kwa maana ya kuwa kisiwa, sivyo? Lakini siku moja niligundua kuwa tunasema 'kisiwa cha jikoni' kila wakati bila matarajio yoyote kwamba kitu tunachotaja kimezungukwa na maji (kwa kweli itakuwa inasumbua ikiwa walikuwa umezungukwa na maji!) Wakati KITHCEN na ISLAND wanapokusanyika pamoja huonyesha mali ambazo haziwezi kutabiriwa kwa msingi wa mali ya jikoni au mali ya visiwa. Zinachanganya kuwa kitengo kimoja cha maana ambacho ni kikubwa kuliko ile ya dhana za eneo. Mchanganyiko huu wa dhana kwa njia mpya na zisizotarajiwa ni kiini cha akili ya mwanadamu na ndio moyo wa mchakato wa ubunifu, na inaweza kuzingatiwa kama shida ya kuingiliana kwa dhana.

Inaweza kuonekana kuwa kooky kutumia mechanics ya quantum kwa kitu kama dhana, imeonekana katika muktadha wa kihistoria hii sio hoja ya kushangaza. Nadharia nyingi ambazo kihistoria zilikuwa sehemu ya fizikia sasa zimeainishwa kama sehemu ya hesabu, kama jiometri, nadharia ya uwezekano, na takwimu. Wakati ambapo zilizingatiwa fizikia walizingatia sehemu za ulimwengu zinazohusu fizikia. Kwa upande wa jiometri hii ilikuwa maumbo katika nafasi, na katika hali ya nadharia ya uwezekano na takwimu hii ilikuwa makadirio ya kimfumo ya hafla zisizo na hakika katika hali halisi ya mwili. Nadharia hizi za asili sasa zimechukua fomu zao za kufikirika na zinatumika kwa urahisi katika vikoa vingine vya sayansi, pamoja na sayansi ya wanadamu, kwa kuwa huzingatiwa kama hisabati, sio fizikia. (Mfano rahisi hata wa jinsi nadharia ya hisabati inavyotumika katika vikoa vyote vya maarifa ni nadharia ya nambari. Sote tunakubali kwamba kuhesabu, pamoja na kuongeza, kutoa, na kadhalika, kunaweza kufanywa bila kutegemea asili ya kitu kilichohesabiwa .)

Ni kwa maana hii ndio nilianza kufikiria kutumia miundo ya hesabu inayokuja kutoka kwa fundi wa quantum kujenga nadharia ya muktadha ya dhana, bila kuambatanisha maana ya mwili inayotokana nayo wakati inatumika kwa ulimwengu mdogo. Nilimwambia msisimko mshauri wangu wa udaktari, Diederik Aerts, juu ya wazo hili. Alikuwa tayari ametumia ujanibishaji wa fundi fundi kuelezea kitendawili cha uwongo (kwa mfano, jinsi unavyosoma sentensi kama vile 'Sentensi hii ni ya uwongo', akili yako inabadilika na kurudi kati ya 'kweli' na 'sio kweli'). Ikiwa kulikuwa na mtu yeyote ambaye angethamini wazo la kutumia miundo ya kiasi kwa dhana, hakika atakuwa yeye. Nilipomwambia, hata hivyo, alisema kuwa kwa sababu za kiufundi kile ninachojaribu kufanya hakitafanya kazi.

Sikuweza kutoa wazo hilo, hata hivyo. Intuitively ilihisi sawa. Na ikawa, hata mshauri wangu hakuweza. Sote tuliendelea kufikiria juu yake. Na katika miezi iliyofuata ilianza kuonekana kana kwamba sote wawili tulikuwa sawa. Hiyo ni, njia ya kihesabu ambayo nilipendekeza kuwa ilikuwa mbaya, lakini wazo la msingi lilikuwa sawa, au angalau, kulikuwa na njia ya kwenda juu yake.

Sasa, zaidi ya muongo mmoja baadaye, kuna jamii ya watu wanaofanya kazi kwenye hii na matumizi mengine yanayohusiana ya fundi mechanic jinsi akili inavyoshughulikia maneno, dhana, na kufanya uamuzi, suala maalum la 'Jarida la Saikolojia ya Hisabati' iliyotolewa kwa mada, na mkutano wa kila mwaka wa 'Ushirikiano wa Quantum' ambao umefanyika katika maeneo kama Oxford na Stanford. Kulikuwa na hata kongamano juu yake kwenye Mkutano wa Mwaka wa Jumuiya ya Sayansi ya Utambuzi ya 2011. Sio tawi kuu la saikolojia, lakini sio kama 'pindo' kama ilivyokuwa hapo awali.

Katika chapisho jingine nitajadili hesabu mpya mpya ya "nonclassical" ambayo ilitengenezwa kuelezea tabia ya chembe za quantum, na jinsi imetumika kwa ufafanuzi wa dhana na jinsi zinavyoshirikiana katika akili zetu. Itaendelea .....