Tabia ya Maadili na Kusudi Katika Kukabili Shida Ya Ajabu

"Tunachojifunza wakati wa tauni: kwamba kuna vitu vingi vya kupendeza kwa wanadamu kuliko kudharau."

Ndivyo anahitimisha Albert Camus katika riwaya yake ya sasa inayofahamika zaidi kuliko hapo awali ya 1947 Tauni , ambayo inafikiria jiji la kisasa la Ufaransa la Algeria la Oran lililosumbuliwa sana na kurudi kwa tauni inayosababishwa na panya.Camus anaelezea vizuri sana hali yetu ya sasa na usemi tofauti wa maumbile ya kibinadamu wakati wa shida na tishio kubwa la kibinafsi. ¹

Miongoni mwa wahusika wa Camus ni Daktari Bernard Rieux, mtu wa vitendo katika mstari wa mbele kupambana na janga hilo, ambaye anasema "Lazima nikuambie hivi: jambo hili sio la ushujaa. Ni juu ya adabu. Inaonekana wazo la kipuuzi, lakini njia pekee ya kupambana na ugonjwa huo ni kwa adabu. ” Ambayo, anaelezea, inamaanisha "kufanya kazi yangu." Mhusika mwingine, Padri Paneloux, kuhani wa Jesuit, anaambia mkutano wake kwamba pigo hilo ni adhabu ya Mungu kwa dhambi zao, lakini basi ni kwa kukosa kuelezea kifo cha mtoto. Halafu kuna Cottard, mtu asiye na utulivu na msiri ambaye anaonekana kuwa na furaha wakati wa tauni kuliko wakati mwingine wakati kila mtu mwingine sasa anashiriki hali yake ya kawaida ya hofu, na ambaye anafaidika na kuzuka kwa kufanya biashara ya magendo.

Wewe ni nani? Unataka kuwa nani?

Je! Unataka kuwa mtu anayejitolea kununua kwa wazee na kupeleka chakula? Au mtu anayehodhi vitu vingi vya maduka makubwa mbali zaidi ya mahitaji yako ya kibinafsi, na kuchangia uhaba kwa kila mtu mwingine? Je! Unataka kuwa mmiliki mdogo wa kiwanda kinachoelekeza biashara yako ili kutoa suluhisho la kusafisha mikono na kutumia kwa kuuza kwa bei iliyowekwa chini, kisha utoe pesa kwa benki za chakula? Au unataka kuwa mtu anayenunua chupa 17,700 za dawa ya kusafisha mikono ili kuziuza kwa faida kubwa kwa Amazon na e-Bay (na kwa ubaya zaidi: watu wanaompa vitisho vya kifo)?

Sisi sote tumesoma mifano isitoshe ya kujitolea kwa wanadamu na "vitendo vya upole na ukarimu" wakati wa kuzuka huku. Kama vile mwanamke wa Uingereza aliyejibu ombi la Facebook kutoka kwa mtu ambaye hakumfahamu sana, akiendesha masaa nane kukusanya mwanafunzi aliyekwazwa na kinga kutoka chuo kikuu cha Manchester ili kumleta uwanja wa ndege wakati chaguzi zingine za uchukuzi zilikuwa zikizimwa. Au mwanafunzi wa shule ya upili ya Chicago ambaye alizindua kampeni ya kuwasaidia wanafunzi wenzake ambao familia zao zinahangaika na uhaba wa chakula. Au kikundi cha "Watunzaji wa watoto" ambacho kilianza huko Toronto na kilienea haraka nchini Canada, haraka kikavutia makumi ya maelfu ya wajitolea katika mtandao wa Wasamaria Wema wanaotafuta kutoa msaada wowote wawezao kwa yeyote anayehitaji, haswa wazee na wale walio katika hatari zaidi. huku kukiwa na mlipuko. Au wataalam wa kompyuta ambao wamejitolea kusaidia savvy chini ya kiufundi kuanzisha ofisi za nyumba wakati wa janga hilo, bila malipo yoyote. Na mamilioni kwa mamilioni ya matendo madogo ya fadhili na ufikiriaji na watu wa kawaida, sio tu kwa familia zao na marafiki wa karibu, bali kwa majirani na wageni.

Lakini basi kuna wadudu wa kisaikolojia na watu wanaokosa tu dira yoyote ya maadili - wadanganyifu wa kompyuta, wadanganyifu na matapeli wa mtandao. Kama vile wale wanaotumia barua pepe za hadaa au barua za sauti zinazodai kutoka kwa Wakala wa Afya ya Umma inayotoa matokeo ya vipimo na maagizo, kisha kuuliza habari ya kibinafsi na nambari za kadi ya mkopo. Au programu mbaya ya ukombozi inayoshughulikia hitaji la watu la habari ya COVID-19. Na utapeli wa kila aina unaowanyonya watu ambao wanatafuta sana njia za kujilinda.

Imani zisizo za kimsingi

Katika kila mgogoro, kuna wababaishaji na wauzaji wa mafuta ya nyoka wanaouza tiba ya miujiza kwa wale walio katika mazingira magumu na wadanganyifu. Na kuna waumini wa kweli wakipigia debe "tiba mbadala" - wataalamu mara nyingi huaminika na wana nia nzuri (lakini hawajui kusoma na kuandika) kama watu wanaolipia matibabu hayo.

Wacha tusahau jinsi ushirikina wa kibinadamu na imani zisizo na mantiki katika tiba za kuaminika ndizo zilizowezesha COVID-19 kuruka spishi hapo kwanza. Lakini usijivunie na kuhukumu juu ya imani za watu wengine zisizo na mantiki, kwani sote tuna mengi yetu, na kawaida hatuoni. Hii ni tabia ya jumla ya kibinadamu, sio moja ya kipekee kwa kikundi chochote. Kielelezo kingine cha ujamaa wetu wa kawaida.

Na nini cha kusema juu ya wafurahi wa msimu wa pwani wa Florida wanapuuza kupendeza na maafisa wa afya ya umma kwa kujitenga kwa jamii? Je! Wana ubinafsi? Katika kukataa? Ujinga? Au kuangukia imani isiyo na mantiki, ya ujana kwamba hawawezi kuambukizwa na hawafi?

Pia kuepukika katika kila mgogoro ni wananadharia wa njama. Watu hawa kawaida huhisi kuwa wenye busara na bora katika maoni yao kwamba kila mtu mwingine ameanguka kwa njama, wakati wameifunua. Walakini hawajui kabisa jinsi wanavyofunua uwazi wao wenyewe na ukosefu wao kamili wa usomi wa kiakili, kwa kutoweka kabisa na ujinga wa maoni yao.

Ubaya zaidi lakini bado haujali na unajihudumia wenyewe ni aina ya watu ambao hujitokeza mkondoni kama watu mashuhuri, watu wa kuaminika, wakituma barua pepe na mistari bandia kama vile "Ujumbe Mzuri kutoka kwa Bill Gates" kuhakikisha inaenea virusi. Kujaribu kukuza maoni yao wenyewe ya msukumo, hisia za kuhamasisha, lakini kuonyesha ajenda ya msingi-katika kesi hii kusukuma trope ya zamani kwamba kila kitu hufanyika kwa sababu.

Kutunza na kutegemeana katika ulimwengu usiojali

Maswali yote makubwa ya mapambano ya wanadamu katika ulimwengu usiojali huletwa mbele na janga hili. Je! Sisi wanadamu tunashirikiana vya kutosha na busara kutegemea kila mmoja, kumiliki asili na kufanikiwa pamoja? Tumebadilika kupitia nguvu kipofu za uteuzi wa asili ² kuwa na hisia za kushirikiana na za ushindani, mielekeo ya ubinafsi na ya kujitolea, anatoa huruma na fujo.

Miongoni mwa mambo mengine, COVID-19, na uwongo wa uwongo wa Camus wa hali kama hiyo, inachukua nguvu ya kijamii inayoitwa "msiba wa kawaida." (Toleo la asili la dhana hiyo inaelezea hali ambayo wafugaji huruhusu wanyama wao kuzidi kwenye ardhi ya kawaida ya malisho, na hivyo kuiharibu kwa wote). Lazima watu watende dhidi ya au wapunguze maslahi yao ya kibinafsi kwa faida kubwa ya kawaida, au matokeo mabaya yatatokea-kumaliza au kuharibu rasilimali za pamoja. Tayari tunafahamu shida hii kwa kiwango cha kimataifa na mabadiliko ya hali ya hewa. Ushirikiano tu, hatua ya pamoja na kujizuia kunaweza kuhifadhi na kukuza rasilimali zetu za pamoja na kutuwezesha sisi wote kuishi, na mwishowe kufanikiwa na kufanikiwa pamoja. Watu hutofautiana katika mwelekeo wao wa kushirikiana na kwa nguvu ya tabia yao ya maadili. Wanatofautiana katika kujidhibiti kwao, kujitolea kwao na uadilifu wao.

Matokeo ya kawaida katika utafiti wa msiba, kulingana na mtaalam mmoja, ni kwamba karibu theluthi ya washiriki hufanya kama viongozi wasio na ubinafsi, wakitumia vifaa vyovyote ambavyo wafanya majaribio wanapeana ili kutatua shida ya ushirikiano, karibu wa kumi ni wanyonyaji wa ubinafsi. ya ushirikiano wowote unaotokea, na usawa ni walinzi wa washirika na maadili rahisi. ³

Muhimu sana, kanuni za maadili zilizoibuka, nyingi zikiwa zisizo rasmi, zinaweza na zinaunda kwa nguvu tabia ya wanadamu. Shinikizo la kijamii ni nguvu kubwa, na sifa inajali sana kwa watu wengi, ikihimiza malaika bora wa asili yao kushinda. Taasisi za kulazimisha kama vile polisi na korti hazihitajiki karibu kama vile watu wengi wanavyodhani katika kuimarisha tabia ya ushirika, ingawa taasisi hizo zina jukumu muhimu la kucheza. Dini ni aina ya zamani ya udhibiti mkubwa wa kijamii wa taasisi, mtangulizi wa taasisi za msingi wa ushahidi na kidemokrasia. Taasisi za kulazimisha zinafaa zaidi wakati zenyewe ni zao la kanuni za maadili zilizoibuka na zinaonyesha makubaliano ya kijamii, yaliyoanzishwa na mkataba wa kijamii wa kidemokrasia.

Gavana wa California Gavin Newsom alitambua jukumu kubwa la shinikizo la kijamii na sifa aliposema hatarajii polisi watahitajika kutekeleza agizo lake la kukaa nyumbani nyumbani katika mlipuko wa sasa wa COVID-19, akisema, "Tutakuwa na shinikizo la kijamii na hiyo itahimiza watu kufanya jambo linalofaa. ” Maafisa walioangaziwa katika maeneo mengine katika nchi za kidemokrasia wamesema mambo kama hayo.

Hisia ya kusudi la kawaida

Watu wanahitaji hali ya kusudi na maana katika maisha yao. Tunatiwa motisha wakati tunafanya kazi kwa sababu kubwa kuliko sisi wenyewe. COVID-19 inatoa fursa kama hiyo, kama vile kazi zingine za pamoja za binadamu za muda mrefu, kama vile kupambana na mabadiliko ya hali ya hewa, na kwa ujumla kuboresha hali yetu ya pamoja ya maisha — kuunganisha katika mradi wa pamoja wa ulimwengu wa kuongeza kuongezeka kwa binadamu. Maana yetu ya kusudi hutoka kwa kuwajali wenzetu katika ulimwengu usiojali. Inatoka kwa kuelewa kuwa shida mbaya zinaweza kugonga wakati wowote, na kutoka kwa kuelewa kwamba tunategemea tu kila mmoja.

Unataka kuwa nani? Je! Unaweza kutegemewa wakati ni muhimu zaidi?

2. Na kupitia ushawishi wa uchongaji sambamba ambao haudhuriwi sana wa uteuzi wa ngono.

3. https://www.edge.org/response-detail/25404; https://science.sciencemag.org/content/362/6420/1236.