Acha Kuwaita Watu Halisi Waasi

Content.

• Mambo muhimu
• Kuelewa neno "mwasi"
• Shida ya kumwita mtu "mwasi"

Mambo muhimu

• Neno "mwasi" linamaanisha mtu anayepinga moja kwa moja mamlaka kama serikali.
• Tunapomtaja mtu kama mwasi, tunamfafanua katika muktadha wa kijamii au kitamaduni na kutoa nia na motisha ambayo inaweza kuwa haipo.
• Wakati mwingine tunapoona mtu anafuata njia ya kipekee, badala ya kuwataja kama mamlaka ya waasi, hebu tuwaone kama wao ni wao halisi.

Kuelewa neno "mwasi"

Kama maneno "mraibu," "jambazi," "mkali," na "shujaa," neno "mwasi" linaonekana kutupwa karibu kabisa katika lugha yetu ya kila siku. Ufafanuzi wa kiufundi wa neno hilo unamaanisha mtu anayepinga mamlaka moja kwa moja, kama serikali. Upinzani huu mara nyingi huwa wa vurugu, kwani mwasi anaweza kuwa na nia ya kupindua mamlaka. Na hakika kuna watu wengi ulimwenguni ambao kwa makusudi wanapinga mamlaka ya kijamii, kiuchumi, na kisiasa. Lakini baada ya muda, neno "mwasi" limekuwa la kawaida zaidi, likimaanisha mtu yeyote anayefuata njia ya kipekee.

Kwa mfano, watu ambao ni "halisi" mara nyingi huitwa "waasi" au "waasi." Kwa nadharia, mtu halisi ni mtu anayefikiria na kuishi kwa njia ambayo ni ya kweli kwao na kwa imani zao, bila kujali kama wanazingatia kanuni za kawaida za jamii. Na bila shaka ni kweli kwamba "waasi" wengi ni wa kweli katika imani na tabia zao. Walakini, sio kila mtu "halisi" ni mwasi, na hawapaswi kutajwa kama vile.

Kwa hakika, kutumia neno "mwasi" kwa watu wanaoishi maisha halisi ni kusudi la kupongeza. Baada ya yote, kupata njia ya kuishi kwa njia ambayo inaambatana na maadili ya mtu mwenyewe mbele ya shinikizo la jamii kuishi vingine inachukua ujasiri mkubwa, dhamira, na ujasiri. Na hizi zinaweza kuwa sifa sawa za kupendeza ambazo hufanya mtu "waasi" kwa maana ya kiufundi zaidi ya neno.

Shida ya kumwita mtu "mwasi"

Lakini wakati mwingine, kumwita mtu kuwa mwasi haikusudiwi kuwa nzuri. Neno hilo linaweza kumaanisha kupendekeza kwamba mtu kwa njia fulani anapinga mamlaka wakati wanajishughulisha wenyewe. Maana yake inaweza kuwa kwamba mtu huyu ni tishio-labda hata hatari na vurugu-kwa sababu hailingani na viwango vya jamii. Kwa hivyo, kwa kutumia neno "waasi," watu ambao wanajishughulisha na biashara zao wenyewe, wakijaribu kuishi maisha yao, ni vitisho vya jamii ghafla.

Lakini bila kujali kama neno hilo linalenga kama pongezi au la, kumwita mtu mwasi kunapunguza kwa sababu ni ubaguzi. Tunapomtaja mtu kama mwasi, hatuwafafanuli kama watu binafsi lakini kama watu wanaoeleweka tu katika muktadha wa kijamii au kitamaduni. Kwa kufanya hivyo, tunatoa nia na motisha ambazo zinaweza kuwa hazipo. Na mtu huyo kwa hivyo hawezi kuelewa tena na kujiwakilisha kwa masharti yao wenyewe, lakini badala yake tu katika muktadha wa maneno ya kijamii ya mtu mwingine. Badala ya kuzingatia kufuata njia yao halisi popote inapowachukua, wanazuiliwa kueleweka ndani ya mipaka ya ujenzi wa jamii holela.

Tabia yetu ya kuwataja watu kama "waasi" inaonekana kuwa kali sana tunapoelezea watoto na vijana wanaokua. Sinema kama vile Waasi Bila Sababu (1955) wamejumuishwa katika ufahamu wa jamii na, kwa nadharia, wanasa "uasi wa vijana." Lakini kama inavyoonyeshwa kwenye sinema, mara nyingi kile kinachoitwa uasi ni kijana tu anayejitahidi kuelewa na kudai ubinafsi wao halisi.

Na kuwa na hakika, watoto wengi wakati fulani wanapinga mamlaka. Ni ngumu kuwa huru bila wakati mwingine kudumisha mfumo. Lakini hiyo haimaanishi kwamba nia ya imani au tabia ilikuwa changamoto au kupindua mamlaka. Mara nyingi ni watoto tu kujua ni akina nani na wanataka kufanya nini maishani.

Suala hili mara nyingi huja kwa watu ambao wanakubali tamaduni zisizo za jadi. Kwa mfano, watu katika jamii ya metali nzito mara nyingi huitwa "waasi" kwa sababu masilahi yao yanatofautiana na kanuni za kawaida. Lakini kwa sababu tu mtu anapenda kuvaa nyeusi au kusikiliza muziki wenye sauti wakati wengine hawafanyi kuwa waasi. Ikiwa mtoto anapenda Iron Maiden na amevaa koti la Iron Maiden kwenda shule, hawafanyi "waasi" kwa sababu watu wengine hawapendi. Mara nyingi huu ni mwanzo wa dhana isiyo na msingi ya mashabiki wa metali nzito kuwa hatari na vurugu.

Vivyo hivyo, shabiki wa metali nzito wa maisha hawi "muuzaji" ambaye anapuuza mizizi yao ya "waasi" kwa sababu tu hatimaye wana mafanikio ya kawaida ya kazi na familia. Hawakuwa lazima "waasi" wakati walikuwa watoto, kwa hivyo hawakuacha kuwa "waasi" sasa wakiwa watu wazima. Wakati wote, walikuwa tu mtu anayejaribu kuishi maisha yao bora.

Hatari zaidi ya kumwonea mtu kama "mwasi" ni kwamba inawaweka katika nafasi ya kulazimika kuguswa na mamlaka wakati wanaweza kuwa hawajafanya vinginevyo. Nimekuwa nikifikiria juu ya suala hili tangu mazungumzo yangu juu Hardcore Humanism Podcast na Sean Long wa bendi nzito ya chuma Wakati Amelala. Long alielezea kukosolewa na hata kuonewa kama mtoto kwa sababu ya mapenzi yake ya muziki wa heavy metal na bendi yake. Hii ilisababisha hasira ya muda mrefu dhidi ya mwalimu wake, hata kusema hii ilileta "kidogo ya yule mwasi" dhidi ya "mfumo."

Lakini kwa kumsikiliza Long, tunapata dhana tofauti kwamba alikuwa anajaribu tu kufanya mambo yake na kuwa mtu wake halisi. Hakuwa akipinga mamlaka. Mamlaka yalikuwa yanampa changamoto.

Tumeona mienendo kama hiyo hapo zamani, ambapo bendi nzito za metali hazikuwa "waasi" kila mmoja lakini walikuwa wakishambuliwa kwa kuelezea sanaa yao halisi. Hii inaweza kuwa na athari mbaya, kama ilivyokuwa katika miaka ya 80 na Kituo cha Rasilimali cha Muziki wa Wazazi (PMRC). PMRC ilitaka kuwataja wasanii wa metali nzito kama vile Dada aliyepindishwa kuwa anaeneza vifaa hatari, vurugu kwa watoto na kudhibiti sanaa zao. Vivyo hivyo, ubaguzi wa muziki wa heavy metal ulisababisha bendi ya heavy metal Judas Priest kulaumiwa na kufikishwa mahakamani kwa kujiua kwa shabiki.

Ambayo inaleta hatari nyingine ya kutaja watu kama "waasi." Inazingatia mtu anayejaribu kuwa halisi kama shida, badala ya uwezekano wa kuwa kuna shida na jinsi jamii yetu inavyofanya kazi.

Kwa mfano, kwa nini tunatishiwa sana na watu ambao ni tofauti? Kwa nini tunakataa wasanii kama hatari kwa sababu wanafanya kile wasanii wanapaswa kufanya, ambayo inajielezea na inatoa maoni mapana ya ulimwengu? Kama jamii, hakika tunafurahiya matunda ya kazi ya watu ambao ni wanafikra tofauti na kuboresha jamii na ubunifu wao na uvumbuzi katika teknolojia na biashara. Je! Hatungehudumiwa vyema kukumbatia watu halisi kama sehemu ya kawaida badala ya tishio kwa mamlaka?

Kwa hivyo, ikiwa mtu anaasi dhidi ya mamlaka kwa uangalifu na kwa makusudi na anajiita mwasi, nguvu zaidi kwao. Kaida ngumu za kijamii, kiuchumi, na kisiasa zinaweza kuwa sehemu yenye tija ya jamii yenye nguvu, yenye nguvu. Na ikiwa hivyo ndivyo mtu anavyoelewa utu wao halisi-kama kuwa changamoto kwa mamlaka hiyo-basi kwa kadiri ninavyohusika, wao ni waasi.

Lakini wakati mwingine tutakapomwona mtu ambaye ana ukweli na anafuata njia yao ya kipekee, labda tunaweza kufikiria mara mbili kabla ya kuwaona kama wanakaidi mamlaka na kuwaita waasi. Kukumbatia ukweli wao na kuwasaidia popote njia yao inaweza kuchukua. Na ikiwa mtu anakuita mwasi, unaweza kumwambia:

“Siko muasi. Mimi ni mimi. ”