Kukanyaga sindano: Nafasi kati ya Matumaini na Kukata Tamaa

Kipande hiki cha wageni kimeandikwa na Michael Milona.

Tunatafuta tumaini ambapo ni ngumu kupata. Wengi wetu tumepata hamu ya tumaini baada ya utambuzi mbaya wa matibabu au kufuatia ndoa kuisha. Katika muktadha wa kisiasa, tunaweza kujiuliza ikiwa matumaini yatapatikana kati ya vitisho vya mabadiliko ya hali ya hewa au dhidi ya wimbi linaloongezeka la ubaguzi wa kisiasa. Badala yake, wakati wa sasa unatoa nafasi ya kutosha ya kukata tamaa.

Lakini kabla ya kupotea kutafuta tumaini, fikiria swali ambalo linaweza kutuokoa shida nyingi: Je! Ni nini maalum juu ya tumaini? Je! Tunaweza, au tunapaswa, kufanya bila hiyo?

Mawakili wa matumaini wanaweza kuonekana kuuona ulimwengu kupitia glasi zenye rangi ya waridi. Wengine wana wasiwasi kuwa matumaini sio ya kweli, yanatukengeusha kutoka kwa ukali wa mizozo ya sasa na ya baadaye. Lakini kwa wengine, kuendelea kusema juu ya matumaini na uwezekano wa kushinda shida hufanya kazi kama kinga ya mwisho dhidi ya kukata tamaa. Na kuzungumza juu ya kukata tamaa ni kuzungumza juu ya kutowezekana kwa maendeleo na ukosefu wa motisha ya kutenda wakati wote.

Ugumu ni kwamba watu wana maoni tofauti juu ya matumaini gani ni . Kazi ya hivi karibuni ya falsafa ina kitu cha kuchangia hapa. Inaweza kusaidia kufafanua hali ya tumaini, kuiondoa kutoka kwa dhana zinazohusiana. Jitihada hizi zinatusaidia kuona thamani ya tumaini. Hata dhidi ya hali zote mbaya na kukiwa na changamoto kali, mara nyingi kuna uwezekano wa "kutumaini dhidi ya tumaini," bila ujinga hata kidogo. Tumaini hili linalodumisha linachukua nafasi kati ya matumaini na kukata tamaa.

Matumaini na Matarajio

Matumaini na matumaini sio sawa. Matumaini hufafanuliwa kwa kawaida kama matarajio ya kwamba mambo yatakwenda sawa. Kwa kuongezea, kwa ujumla mtu anaweza kuwa na matumaini juu ya kufikia malengo yake, au kuwa na matumaini juu ya lengo maalum. Kwa mfano, unapotembelea mkahawa unaopenda, unatarajia kufikia lengo lako la chakula kitamu. Lakini wakati uko kwenye safari ya barabarani na maumivu ya njaa yanakulazimisha usimame kwenye chakula cha jioni chenye upweke, kilichoachwa na watu, huwezi kusemwa kuwa na matumaini. Hebu fikiria jinsi inavyosikika kusema, "Sitarajii chakula hiki kitakuwa kizuri lakini nina matumaini kuwa!" Kwa wakati huu, unaweza kushikamana tu na matumaini ya chakula kitamu.

Kwa hivyo wakati mwingine tunaweza kupata tumaini hata wakati matumaini yanapotea. Kwa mfano, labda sasa ni upumbavu kuwa na matumaini juu ya kuzuia athari zinazodhoofisha za ubaguzi wa kisiasa uliokithiri na mawazo ya njama, haswa baada ya shambulio la Capitol ya Merika. Lakini vipi kuhusu kutumaini?

Kama matumaini, matumaini yanahitaji lengo au hamu. Lakini haiitaji sisi kuamini kwamba hamu yetu itatimizwa. Labda tunashuku hata hivyo si . Hii ni matumaini dhidi ya matumaini . Wanafalsafa wanakubali kwamba tumaini linahitaji tu imani katika uwezekano wa barest wa kile mtu anatamani. Wale ambao wana matumaini wanaona sababu ya kuendelea kujaribu kwa sababu wanaamini mafanikio bado yanawezekana, licha ya ugumu.

Matumaini ni chanzo cha motisha. Ikiwa unatarajia, sema, kupata ukuzaji kazini, basi utafanya vitu ambavyo vinafanya kupata utangazaji huo zaidi. Kuiweka sitiari, wale ambao wana matumaini wanatafuta njia kwa malengo yao. Hii ndio sababu inaweza kuwa wazo nzuri kushikamana na tumaini hata wakati shida zimewekwa dhidi yako.

Kwa kweli, wakati mwingine tunahitaji kuacha matumaini. Labda kutumaini kukuza kazi haifai nguvu, haswa ikiwa mtu ana miradi muhimu zaidi ambayo inahitaji umakini. Jambo ni kwamba tu, wakati vigingi viko juu na hali mbaya ni chini, matumaini yanaweza kutoa motisha muhimu.

Matumaini na Hofu

Lakini wakati tunapaswa kukabiliana na kazi ngumu, je! Tunapaswa kugeukia tumaini kila wakati? Wengine wanasema hatupaswi. Wasomaji wanaweza kujua mazoea yenye nguvu ya Greta Thunberg kwenye Mkutano wa Uchumi wa Dunia wa 2019:

Watu wazima wanaendelea kusema: 'Tuna deni kwa vijana kuwapa tumaini.' Lakini sitaki tumaini lako. Sitaki uwe na matumaini. Nataka uogope.

Kulingana na Thunberg, inakuja wakati ambapo mambo huwa mabaya sana hata matumaini lazima yatupwe kando kwa kupenda hisia hasi kama woga na hofu.

Hatari hapa ni kwamba, kwa watu wengine, kukata tamaa ni hatari ya kukosa tumaini. Kutokuwa na tumaini sio tu ukosefu wa matumaini; ni hali nzuri ya kukata tamaa.

Kwa bahati nzuri, hatujakabiliwa na uchaguzi kati ya tumaini na hofu. Mwanafalsafa wa Stoic Seneca aliwahi kusema kwamba matumaini na hofu "vimefungwa pamoja ... wote wawili wanaandamana kwa pamoja kama mfungwa na yule anayesindikizwa naye amefungwa pingu" (Barua V). Tumaini na hofu zote zinafanya biashara katika nafasi ya kutokuwa na uhakika. Wakati wowote unatarajia, kuna hofu kwamba matumaini yako hayatatimizwa; na wakati wowote unaogopa, kuna matumaini utaepuka hatari hiyo.

Matumaini sio kitu ambacho kila wakati "hujisikia vizuri." Badala yake, matumaini hututia nguvu wakati wa hali ya kutokuwa na uhakika. Nishati na kasi hii inakatisha tamaa. Lakini hata kama mtu anavyotarajia, mtu anaweza kupata hisia mbaya za hofu na wasiwasi.

Shred of Hope

Bila tumaini, haijulikani kuwa tutakuwa nayo yoyote motisha ya kukabiliana na changamoto za kibinafsi na za kisiasa. Tumaini linafunua sababu za kuendelea mbele, na tumaini lisilopo hatuwezi kuona sababu hizo. Au ikiwa tunaona sababu, inaweza kuwa kwa sababu sisi matumaini kuwa aina ya mtu anayejitahidi kukabili hali mbaya. Kwa vyovyote vile, wakati tunatafuta kuleta mabadiliko, kuna kitu tunatarajia kutimiza.

Mwishowe, kwa kupata uelewa mzuri wa tumaini ni nini, tunaweza kuona nafasi nyembamba ambazo tumaini linaweza kuendelea kukaa. Kwa wale wanaotafuta, karibu kila mara kuna matarajio ya matumaini, tumaini ambalo linaunganisha sindano kati ya matumaini ya kijinga na kukata tamaa ya kukata tamaa.

Kuhusu mwandishi: Michael Milona alipata shahada yake ya Uzamivu. katika falsafa katika Chuo Kikuu cha Kusini mwa California. Hivi sasa ni Profesa Msaidizi wa Falsafa katika Chuo Kikuu cha Ryerson na ndiye mwandishi wa jarida nyeupe hivi karibuni juu ya matumaini na matumaini iliyochapishwa na John Templeton Foundation. Kabla ya hii, alitumia mwaka mmoja katika Chuo Kikuu cha Cornell kama sehemu ya Mpango wa Matumaini na Matumaini.