Wakati Kudanganya Sio Kuhusu Ngono

Content.

• Mambo muhimu
• Sababu zisizo za ngono kwanini watu hudanganya

Mambo muhimu

• Watu hudanganya wenzi wao kwa sababu nyingi ambazo hazina asili ya kijinsia.
• Watu wana mambo bila kujali uhusiano au kuridhika kijinsia.
• Sababu zisizo za ngono watu hulaghai kwa wenzi wao ni kutoka kujiridhisha, kulipiza kisasi, na mahitaji yasiyotimizwa ya kihemko kwa mchakato wa ujamaa.
• Kudai tu kwamba "wadanganyifu wanadanganya" haifikii mzizi wa maswala ya kijamii na kisaikolojia yaliyopo.

"Alikuwa akifanya mapenzi na katibu wake."

"Alikuwa akifanya mapenzi na mtunza bustani wakati nilikuwa kazini."

"Alikuwa akiandika kila kijana ambaye angeweza kumpata nyuma yangu."

"Hakuweza kuiweka kwenye suruali yake."

Mara nyingi, masimulizi ya ukafiri hujikita katika tabia za ngono. Ni nadra mwenzi anayedharauliwa kuelezea uhusiano wa mwenzake na "Ana maswala ya kujithamini" au "Alihitaji mazungumzo anuwai ya karibu." Ni rahisi kupunguza ngono ili kukusanya uelewa wa mshirika. "Hakuweza kuiweka kwenye suruali yake" itasikika kwa urahisi zaidi kuliko "Ana shida za kihemko." Kwa kweli, mapenzi mara nyingi hujumuisha tabia ya ngono, lakini ngono sio sababu ya tabia mbaya.

Wakati mambo mengine ni matokeo ya tamaa za kijinsia ambazo hazijatimizwa au ukosefu wa umakini wa ngono, watu hufanya vitendo vya uaminifu kwa sababu anuwai ambazo hazihusiani moja kwa moja na hamu ya ngono. Kwa kuongezea, watu ambao hudanganya wanaweza kufanya hivyo bila kujali uhusiano au kuridhika kijinsia. Katika masomo yangu mwenyewe yanayohusu historia za kijinsia za washiriki wa utafiti, nimearifiwa sababu kadhaa za uaminifu kutoka kwa wahojiwa ambao wanadai kudanganya watu wao wa karibu.

Sababu zisizo za ngono kwanini watu hudanganya

Sababu zingine za moja kwa moja zisizo za kijinsia ambazo watu hudanganya kwa wenzi wao ni pamoja na:

• Kulipa kisasi. Katika kuonyesha nguvu ya kijamii, ni adhabu kwa mwenzi anayeonekana alifanya jambo baya. Labda walidanganya, kwa hivyo unadanganya kuwarudisha. Na sio lazima inahusisha ngono. Inaweza kuwa kitu kingine isipokuwa kufanya ngono na mtu mwingine kuwajibu kujamiiana na mtu mwingine. Labda, walikubali mwaliko wa chama kutoka kwa wa zamani na, kuwarudisha, unamwalika mpenzi wako kwenye chakula cha jioni. Katika visa vyote viwili, kwa wivu, kila mwenzi anaweza kuona hali hiyo kama kudanganya. Labda mwenzi wako anakupuuza na wewe unasukuma bahasha mbali sana kujaribu kuwafanya wakutambue. Hakuna kitu kitakachokufanya mwingine muhimu kukuona unapenda tuhuma au uthibitisho wa ukafiri. Katika kesi hii, inaweza kuwa sio mawasiliano ya mwili na mwingine. Watu wengine wameacha kompyuta zao wazi wazi wakifunua mazungumzo ya mkondoni na mtu ambaye hawajawahi kukutana naye. Inaweza kuwa ngumu zaidi kutatua shida kwenye uhusiano wakati udanganyifu unaogunduliwa unatoka kwa uovu.
• Ego. Watu wengine wanajiona kama zawadi ya Mungu kwa wengine. Haja yao ya kulisha ego kupitia kujiridhisha, ngono au vinginevyo, inapita uaminifu, upendo, au ustawi wa uhusiano wao.
• Alianguka kwa upendo. Wakati mwingine mtu ataanza uhusiano mpya bila kumaliza uhusiano wa sasa. Wanaweza kuwa wanapenda na mwenzi wao wa sasa na wanaweza kuwa na uhakika jinsi au wakati gani wa kuendelea na kumaliza uhusiano. Wanachojua ni kwamba wanataka mtu mpya na usisite kuanza uhusiano huo kabla ya kumaliza mwingine.
• Umbali. Sababu moja ambayo watu huzingatia wakati wa kuamua ikiwa wataanzisha uhusiano na mtu ni sababu ya utu. Je! Mtu anayevutiwa anaishi karibu nao? Kwa njia hiyo hiyo, umashuhuri una jukumu katika uamuzi wa kudanganya ikiwa mwenzi wa karibu wa sasa yuko mbali na hamu ya kimapenzi iko karibu. Hisia za upweke mara nyingi huwa sababu ya ziada wakati maswala ya umbali yanajadiliwa.
• Kutokuwa na uwezo wa kujitolea. Kuna hadithi nyingi za watu ambao huchukua hatua ya kuoa na bado hawawezi kujitolea. Kutokuwa na uwezo wa kujitolea hakuhifadhiwa tu kwa wenzi ambao wanachumbiana kawaida. Iwe ni kuchumbiana au umeoa, wasiwasi juu ya kujitolea unaweza kudhihirika kwa njia kadhaa; kudanganya ni dhihirisho moja tu.
• Haja ya anuwai. Tofauti ni viungo vya maisha. Kisingizio hicho wakati mwingine hutumiwa na wale ambao hudanganya. Sizungumzii juu ya anuwai ya ngono hapa (ingawa hiyo ni sababu iliyopewa kichwa mara nyingi). Hii ni pamoja na aina anuwai ya masilahi yasiyo ya ngono, mazungumzo, na shughuli za pamoja ambazo zingine muhimu haziwezi au hazitaki kushiriki. Yoyote ya shughuli hizi za ziada zinaweza kutazamwa na mwenza aliyejitolea kama isiyokubalika na kitendo cha uaminifu. Mwenzi anayejiingiza katika shughuli hizi anaweza kuiona kwa njia ile ile.
• Maswala ya kujithamini. Hii inaweka mazingira ya uwanja wa kuthibitisha. Watu ambao wana maswala ya kujithamini, kama vile kuzeeka au maswala bora ya mwili, wanaweza kuwa na hitaji la kuhisi kama wanatafutwa na wengine wanaotamani. Haimaanishi kwamba wanapaswa kufanya ngono na wengine, lakini wanajiweka katika hali ambazo hupata umakini wanaotamani kuhatarisha uhusiano wao. Wanaweza kutamba na kuongoza wengine kuamini kuwa wanapatikana ili kupata umakini. Kutaniana kunaonekana na wenzi wengine kama kudanganya.Bado, tukubaliane nayo, kuwa na mtu mwingine anakutaka kingono hukupa nguvu kubwa, ikiwa sio angalau kwa muda mfupi, kwa kujithamini kwako.
• Kuchoka. Wao ni kuchoka tu. Wanajaribu kuondoa doldrums na kucheza kimapenzi, kucheza michezo hatari, au kuingia mkondoni na kufanya unganisho la kupendeza. Umri wa mtandao umetoa njia nyingi za kudanganya na kukomesha kuchoka.
• Ujumbe wa fujo kwa mwenzi wao. Kama ilivyoonyeshwa hapo awali, watu wengine wamemaliza na uhusiano na kuhamia kwa mtu mwingine bila kumaliza uhusiano wa sasa wa kimapenzi. Wakati mwingine watu hawajui kumaliza uhusiano huo au wanaogopa kuufanya wenyewe, kwa hivyo wana uhusiano wa kimapenzi na hulazimisha wenzi wao kumaliza.
• Hali ya kijamii. Iwe katika kazi au kati ya wenzao, wakati mwingine mtu huhisi lazima adumishe hali fulani ya kijamii ambayo ni pamoja na kudanganya. Kwa kweli, kwa kuzingatia usawa wa ngono mara mbili, kudanganya kama sehemu ya hadhi ya kijamii kunaonekana kukubalika zaidi kwa wanaume kuliko wanawake.
• Haikidhi mahitaji ya kihemko. Sio juu ya ngono kila wakati. Mara nyingi ni juu ya mhemko. Ikiwa mwenzi wa sasa haitoi msaada wa kihisia unaohitajika, mtu mwingine anaweza. Kwa watu wengine, usaliti huo wa kihemko unaweza kuumiza zaidi uhusiano kuliko ule wa ngono.
• Fursa. Fursa iko: unachukua au kuikosa? Ni wanandoa wangapi wamecheza mchezo unaofuata wa hoja "Ikiwa ungekuwa na nafasi ya kulala na (ingiza mtu mashuhuri unayetaka hapa) ungeifanya nyuma yangu?" Au, baada ya kutazama filamu "Pendekezo lisilofaa," aliuliza ikiwa yule mwingine atafanya mapenzi na mtu mwingine kwa dola milioni moja. Tahadhari ya Spoiler: Hali haikufanya kazi vizuri kwenye filamu. Na swali hilo haifanyi kazi vizuri kila wakati kwenye mazungumzo. Walakini, wakati mwingine sio mchezo, na fursa huchukuliwa inapotolewa.
• Pombe. Ndio, ni sababu ya kawaida iliyoorodheshwa. Pombe mara nyingi ni mbuzi - "nisingefanya kamwe ikiwa ningekuwa na kiasi."
• Vituko. Uaminifu ni kituko kwa watu wengine. Wao hupata msisimko tu kwa kudanganya na hatari ya kukamatwa. Kila wakati wanapoenda mbali na makosa yao, wanapata kukimbilia sawa na yale ambayo wengine hupata wakati parachuti inafunguliwa wakati wa kuteleza angani.
• Ujamaa. Jinsi ulilelewa na kushirikiana katika mazingira yako ya karibu kama kijana unaweza kuwa na ushawishi wa moja kwa moja wa kijamii ikiwa utafanya vitendo vya uaminifu au la. Ikiwa ungekuwa na ujuzi wa mmoja wa wazazi wako kutokuwa mwaminifu, na bila shaka bila matokeo, unaweza kuwa na mwelekeo zaidi wa kufuata mitindo sawa na mtu mzima.

Orodha hii haitoi visingizio vinavyofaa kwa ukafiri. Ni seti ya sababu zinazotolewa na washiriki wa utafiti katika kazi yangu ambao wanadai kudanganya wenzi wao. Lebo ya tagi "wadanganyifu wadanganya" kama ukweli wa msingi bila maelezo zaidi imevaliwa vizuri na imechorwa kwa wakati huu. Kuwapuuza mara moja wale wanaofanya ukafiri kama kuwa na kasoro ya utu ni kukwepa maswala halisi yaliyopo. Kukubali sababu za watu kudanganya huendeleza uchunguzi juu ya saikolojia yao na mienendo ya kijamii.